שו"ת מהרש"ם חלק ג צ״חTeshuvot Maharsham Volume III 98
א׳להרב מו"ה יעקב קאווישיין נ"י מו"ץ דק' ראהטין
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו באחד שהי"ל בהמה שנטרפה אצלו בחיי' אם מותר לו ליתנה לעכו"ם לנחרה ולמכור הבשר אי נימא דכיון דאיסור טריפה הותר לו משום דנזדמנה לו ה"נ איסור נבילה אף שעושהו בידים הנה לכאורה הי' נ"ל שד"ז נלמד מהא דזבחים ע' וחולין ל"ו דדריש לקרא דחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה דקמ"ל דיבוא איסור נבלה ויחול על איסור חלב וכן איסור טרפה והרי מהך קרא ילפינן דחלב מותר בסחורה והיינו מדכתיב יעשה לכל מלאכה כמ"ש הרמב"ם וקשה דאכתי משום איסור נבילה וטרפה יאסר בסחורה ובע"כ כיון דאיסור חלב מותר גם איסור נבילה וטרפה שחל עלי' מותר דלא נאסרו נו"ט בסחורה אלא כשהם לבדם ובזה מיושב קו' הישויע"ק סי' קי"ז שהקשה לשי' הרמב"ם דסחורה אסור מה"ת איך יליף דאיסור נו"ט חל על אמ"ה מדחל על חלב והא שאני חלב דמותר בסחורה לכן חלי' עלי' נו"ט דחמירי דאסורי בסחורה משא"כ באמ"ה דאסור ג"כ בסחורה ולפמ"ש א"ש דבשלמא בעלמא דאיסור השני כשחל על הקדום מוסיף באיסורו שפיר חל אבל הכא הרי גם איסור נו"ט שחל על החלב הרי הותר בסחורה כיון שאיסור חלב הותר דכתיב יעשה לכל מלאכה א"כ אין הטעם משום חומרא דאיסור סחורה לכן שפיר יליף מינה דחל על אמ"ה.
2
ג׳אבל י"ל דדווקא בחלב שהותר בסחורה גם בגוונא דאסור בנו"ט דהיינו לקנות לכתחלה לכן גם כשחל איסור נו"ט על החלב מותר בסחורה אבל בנ"ד שאסור לקנות גם טרפה אלא דבנזדמנו שרי והרי גם באיסור נבלה שרי בכה"ג וא"כ אמאי יהי' מותר לנבל בידים כיון שחל איסור נבילה על טרפה משום שהוא איסור מוסיף דמטמא כמ"ש התוס' ביבמות ל"ב ועיין שעה"מ פי"ז מאי"ב ה"ח ובשי"ק על הירושלמי פ"ב דפסחים ה"ג ושו"ת רע"א סוסי' קס"ט וסי' ק"ע וגם אם אין איסור נבלה חל על טרפה הרי עכ"פ איסורא איכא לקברו בין רשעים כנודע א"כ אמאי יהי' מותר לנבל בידים הרי איסור זה לא נזדמן לו ומ"ש רו"מ מהא דהואיל ואשתרי דזבחים ל"ב הרי אנן קיי"ל כרבא דדוקא היכי דדחוי' אמרינן הכי ולא היכי דאשתרי לגמרי וגם בלא"ה לא דמי לפמ"ש התוס' זבחים ל"ג ע"א דבשמיני שאינו אלא מחוסר כפורים דלא נאסר מעולם במחנה לוי' ל"ש שם לומר מתוך שהותר ע"ש וע' בברכ"י או"ח סי' ע"א שהאריך בסברא זו ולא הביא מדברי תוס' הנ"ל וא"כ ה"נ שהותר רק בנזדמנו ולא נאסר מעולם בכה"ג איך נבא להתיר לעשות בידים איסור נבילה לעשות בו סחורה שגם באיסור טרפה הקדום לא הותר בכה"ג. ולכן לענ"ד אסור לנחור לכתחלה משום סחורה ומ"ש רו"מ מהא דר"ה י"ט דבדרבנן עשו חיזוק גם בנזדמן בשל תורה כבר העלה כן בתשו' ח"ס חא"ח סוסי' ט"ו והביא מהש"ס הנ"ל.
3