תשובות רש"י שפ״אTeshuvot Rashi 381
א׳מעשה היה בבתו של רבו, שבחשו קדירתו רותחת בכף חולבת. והתיר ר' המאכל. והכף והקדירה משום [כמה טעמים]. אחד שהיה בקדירה יותר מששים בכף. ועוד אפילו לא היה בה ששים מותרים כולם, הואיל ואין הכף בת יומא. ונמצא טעם שנתנה בקדירה טעם לפגם מותר. ואף הכף מותרת, מפני שגיעול בשר שנבלע בה הוה למחר טעם לפגם. אך לא לפקפק ולנהוג קל באיסור, צוה לחלוט הכף ברותחין. מר"ב.
1