תשובות רש"י פ״בTeshuvot Rashi 82
א׳ועל החוט של ציצית שעושין ממנו הגדיל, ומיבעיא ליה לאחר שנעשה הגדיל ועדיין הוא ארוך מחבירו, מהו לפוסקו. כלום יש כאן משום תלאן ואחר כך פסק ראשי חוטין שלהן שפסולה, אין לחוש על זאת. דכי אמרינן תלאן ואחר כך כו' הני מילי בארבע חוטין, דאי לא פסיק להו הוו להו חד חוטא ואין כאן ציצית כלל. הילכך כי קשר קודם פסיקה הוה ליה עשייתו בפסלות, וכי הדר פסיק להו לאכשורי, יש כאן משום תעשה כמצותו, ולא מן העשוי כבר שלא כמצותו. ותחילת עשייתו צריכה שתהא בכשרות. אבל זה שאינו מצוה לפוסקו כי פסיק להו מאי תעשה איכא: גדיל בשתי לשונות שמעתיו חוטין של ערב עבין הארוגין בראש הטלית ובסופה. ל"א חוטין של שתי שבצידי הטלית מיכן ומיכן, שלועזין צימוייש, ויש שקורין אורלייש. וקשר גודל מראש הצפורן עד פרק ראשון שבאמצע הגודל. ופרק שני שכתב אחי איני יודע איזו פרק הוא קורא שני והמקום יאיר עינינו בתורתו. שלמה בר יצחק.
1