צורת בית המקדש מ״הThe Third Beit HaMikdash 45
א׳תְּנַן הָתָם בְּפ"ג דְּמִדּוֹת (מ"ו): הַכִּיּוֹר, בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, מָשׁוּךְ כְּלַפֵּי הַדָּרוֹם. וְאַף כִּי לֹא הֻזְכַּר [הַכִּיּוֹר] בְּמַרְאוֹת הַנְּבוּאָה הַזֹּאת, הֲלֹא הוּא כָּתוּב עַל סֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה (שמות ל, יח; לא, ט; לח, ח). וְאֵין דִּבְרֵי יְחֶזְקֵאל סוֹתְרִין דְּבָרָיו, חָלִילָה.
1
ב׳וּמִתְּחִלָּה לֹא הָיוּ לוֹ אֶלָּא שְׁנֵי דַּדִּין. וְאַחַר כָּךְ עָשָׂה לוֹ בֶּן קָטִין אכהן גדול היה (רש”י יומא לז.) י"ב דַּדִּין, כְּדִתְנַן בְּפ"ג דְּיוֹמָא (מ"י). כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַכֹּהֲנִים הָעוֹסְקִים בַּתָּמִיד מִתְקַדְּשִׁין בּוֹ כְּאֶחָד (יומא כה:), שֶׁהֲרֵי הֵם י"ב (שם) חוּץ בבגמ’ (יומא כה:) הקשו שהרי יש שלשה עשר כהנים שעוסקים בקרבן התמיד. ומתרצין שכיון ששחיטה כשרה בזר, ע”כ אף אם הכהן שוחט, אינו מחויב בקידוש יו”ר. מֵהַשּׁוֹחֵט שֶׁכְּשֵׁרָה בְּזָר (שם כז.), וְתִמְצָאֵם רֵישׁ פ"ג דְּתָמִיד, עַיֵּן שָׁם (ברע"ב).
2