תקוני הזהר י״ח בTikkunei Zohar 18b
א׳ביראת יי'.
ואם לית דחילו לית חכמה
כמה דאוקמו' אם אין יראה אין חכמה
בגין דיראה היא אוצרא לחכמה.
איהי גניזו דילה.
איהי טמירו דילה.
איהי ביתא דמלכ'
ואם לית דחילו לית חכמה
כמה דאוקמו' אם אין יראה אין חכמה
בגין דיראה היא אוצרא לחכמה.
איהי גניזו דילה.
איהי טמירו דילה.
איהי ביתא דמלכ'
1
ב׳ודא תקונא תליתאה כגוונא דא.
2
ג׳בראשית
רא"ש בי"ת
ורזא דמלה בחכמה יבנה בית
ומאן דבעי למחזי למלכ'
לית ליה רשו למחזייה אלא בביתיה.
ורזא דמלה
חכמה לא אשתמודעא אלא בביתיה.
רא"ש בי"ת
ורזא דמלה בחכמה יבנה בית
ומאן דבעי למחזי למלכ'
לית ליה רשו למחזייה אלא בביתיה.
ורזא דמלה
חכמה לא אשתמודעא אלא בביתיה.
3
ד׳כגוונא דא עמודא דאמצעית'
דאיהו יקוק
לא אשתמודע לנביא וחוזה
אלא בהיכליה
דאיהו אדני
ורזא דמלה ויי' בהיכל קדשו.
דאיהו יקוק
לא אשתמודע לנביא וחוזה
אלא בהיכליה
דאיהו אדני
ורזא דמלה ויי' בהיכל קדשו.
4
ה׳(ואיהי כן בקדש חזיתיך
בקודש בגימ' בית).
בקודש בגימ' בית).
5
ו׳ואיהי כלילא מז' היכלין מז' ארעין.
ועלייהו אמר דוד
אתהלך לפני יי' בארצות החיים.
ועמודא דאמצעיתא איהו כליל שבע רקיעין.
ועלייהו אמר דוד
השמים שמים ליי'.
ועלייהו אמר דוד
אתהלך לפני יי' בארצות החיים.
ועמודא דאמצעיתא איהו כליל שבע רקיעין.
ועלייהו אמר דוד
השמים שמים ליי'.
6
ז׳ולית ידיעה כלל
במלכא ובמלבושיה ובתקוניה
לבר נש בעלמא
עד דיעול לביתיה ולהיכליה
דאיהי ב' ועלה אתמר
כי ביתי בית תפלה יקרא
לכל העמים.
במלכא ובמלבושיה ובתקוניה
לבר נש בעלמא
עד דיעול לביתיה ולהיכליה
דאיהי ב' ועלה אתמר
כי ביתי בית תפלה יקרא
לכל העמים.
7
ח׳ומאן דאיהו אדם
בדיוקנא דעמודא דאמצעית'
עליה נאמר אין תפלתו של אדם נשמעת
אלא בבית הכנסת
והא אוקמוה מארי מתני'.
בדיוקנא דעמודא דאמצעית'
עליה נאמר אין תפלתו של אדם נשמעת
אלא בבית הכנסת
והא אוקמוה מארי מתני'.
8
ט׳ומאן דנטיר ברית
אתקרי איש תמים.
ותמן בראשית ברי"ת א"ש
דנטיר ליה מאשא דגהינם.
אבל מאן דאתעסק באוריתא ונטיר לה
אתקרי אדם בדיוקנא דההוא דלעילא
הה"ד כתפארת אדם
לשבת בית.
אתקרי איש תמים.
ותמן בראשית ברי"ת א"ש
דנטיר ליה מאשא דגהינם.
אבל מאן דאתעסק באוריתא ונטיר לה
אתקרי אדם בדיוקנא דההוא דלעילא
הה"ד כתפארת אדם
לשבת בית.
9
י׳ת"ח
כל מאן דנטיר אות ברית
דיוקניה רשים בשכינתא וצדיק
ומאן דאשתדל באוריתא
דיוקניה רשים בעמודא דאמצעיתא:
כל מאן דנטיר אות ברית
דיוקניה רשים בשכינתא וצדיק
ומאן דאשתדל באוריתא
דיוקניה רשים בעמודא דאמצעיתא:
10
י״אתקונא רביעאה
11
י״בבראשית
כתיב פתחו לי שערי צדק
אבא בם אודם יק.
פתחו לי דא אינון תרין עפעפי עינא
דאינון פתחין וסגרין.
ועלייהו אתמר
והיו הכרובים פרשי כנפים למעלה
(כרובים) אלין תרין כרובי עינא.
פרשי כנפים עפעפי עינא.
כתיב פתחו לי שערי צדק
אבא בם אודם יק.
פתחו לי דא אינון תרין עפעפי עינא
דאינון פתחין וסגרין.
ועלייהו אתמר
והיו הכרובים פרשי כנפים למעלה
(כרובים) אלין תרין כרובי עינא.
פרשי כנפים עפעפי עינא.
12
י״גועוד
פתחו לי שערי צדק
אלין אינון ב' עיינין
פתחו לי שערי צדק
אלין אינון ב' עיינין
13
י״דבזמנא דאינון (נ"א דעיינין) מסתכלין בארח מישר
אתמר בהון ופניהם איש אל אחיו
ובזמנא דלאו אינון מסתכלין בארח מישר
הא נחש עקלתון תמן.
עליה אתמר כי המות יפריד וגו'
(נ"א והוא בין אחים יפריד.)
אתמר בהון ופניהם איש אל אחיו
ובזמנא דלאו אינון מסתכלין בארח מישר
הא נחש עקלתון תמן.
עליה אתמר כי המות יפריד וגו'
(נ"א והוא בין אחים יפריד.)
14
ט״ותלת גווני עינא אנון תלת אבהן
דאתמר בהו אלה ראשי בית אבותם.
בת עין
דאיהי דקיקא זעירא
דא שכינתא
דאשתתפת באבהן.
ועלה אתמר שמרני
כאישון בת עין
וכלא ברזא דבראשית.
תמן ראש"י תמן ב"ת.
דאתמר בהו אלה ראשי בית אבותם.
בת עין
דאיהי דקיקא זעירא
דא שכינתא
דאשתתפת באבהן.
ועלה אתמר שמרני
כאישון בת עין
וכלא ברזא דבראשית.
תמן ראש"י תמן ב"ת.
15
ט״זקם רבי שמעון על רגלוי ואמר
רבון עלמין
אפתח עיני לאסתכלא בהון לעילא.
אבא ב"ם
בארבעים ותרין אתוון דשמא מפרש.
למנדע כל את ואת על
רבון עלמין
אפתח עיני לאסתכלא בהון לעילא.
אבא ב"ם
בארבעים ותרין אתוון דשמא מפרש.
למנדע כל את ואת על
16