תקוני הזהר כ״ז אTikkunei Zohar 27a
א׳תּקונא תּריסר
1
ב׳בראשי״ת
מאמר קדמאה דכלא
כלילא מעשר אמירן.
ואיהי ל"ב אלקים דעובדא דבראשי'
(ס"א דברי"ת א"ש)
ומסטרא דשמאלא אתייהיבת
דאיהי גבורה אשא סומקא.
ובג"ד בלבת אש.
ומשה הוה מסטרא דליואי
מסטרא דיליה ממש.
מאמר קדמאה דכלא
כלילא מעשר אמירן.
ואיהי ל"ב אלקים דעובדא דבראשי'
(ס"א דברי"ת א"ש)
ומסטרא דשמאלא אתייהיבת
דאיהי גבורה אשא סומקא.
ובג"ד בלבת אש.
ומשה הוה מסטרא דליואי
מסטרא דיליה ממש.
2
ג׳ואמאי אתגליא ליה בסנה.
לאחזאה דהות בדוחקא בין הקוצים.
ועכ"ד והסנה איננו אכל.
בגין שושנים
דאינון בנהא דאינון ישראל
דהוו עתידין למהוי בגלותא בין ערב רב
דאינון קוצים.
ודא איהו רזא כי אעשה כלה
בכל הגוים אשר הדחתיך שמה
ואותך לא אעשה כלה.
לאחזאה דהות בדוחקא בין הקוצים.
ועכ"ד והסנה איננו אכל.
בגין שושנים
דאינון בנהא דאינון ישראל
דהוו עתידין למהוי בגלותא בין ערב רב
דאינון קוצים.
ודא איהו רזא כי אעשה כלה
בכל הגוים אשר הדחתיך שמה
ואותך לא אעשה כלה.
3
ד׳אחזי ליה אגרא דכלה
(נ"א דשכינתא)
ואיהי לבת אש בין הקוצים
דאינון חייביא כד דחקין לשכינתא וישראל
אגרא דלהון כלה.
נפקא שכינתא כלה מבינייהו
וייתי חתן בגינה
ודא איהו אגרא דכלה דוחקא.
ויפרוק לון מן גלותא
בגינה.
(נ"א דשכינתא)
ואיהי לבת אש בין הקוצים
דאינון חייביא כד דחקין לשכינתא וישראל
אגרא דלהון כלה.
נפקא שכינתא כלה מבינייהו
וייתי חתן בגינה
ודא איהו אגרא דכלה דוחקא.
ויפרוק לון מן גלותא
בגינה.
4
ה׳ודוחקא דגלותא דערב רב לישראל
ממהר לון פורקנא
ורפיון דילהון
מעכב לון לישראל פורקנא.
ממהר לון פורקנא
ורפיון דילהון
מעכב לון לישראל פורקנא.
5
ו׳בג"ד אתחזי ליה למשה
בלבת אש מתוך הסנה
מגו כובין.
בלבת אש מתוך הסנה
מגו כובין.
6
ז׳כד אתקריב תמן למחזי עובדא דא.
א"ל הקב"ה
אל תקרב הלום של נעליך.
א"ל הקב"ה
אל תקרב הלום של נעליך.
7
ח׳הכא רמז *דאתפשט מן גופא דיליה.
דאיהו נעל לגבי גופ' אחרא
דאתלבש כד אתקריב
דאיהו נעל לגבי גופ' אחרא
דאתלבש כד אתקריב
8
ט׳ואית מאן דיימא דאיהו אתתיה
וכלא קשוט דא ודא.
וכלא קשוט דא ודא.
9
י׳וכן אחזי ליה
דבי מקדשא דאיהי בנינא דבר נש
דעתיד לאתחרבא.
ויתבני זמנא אחרא
על ידא דקב"ה
הה"ד (מעונה אלקי קדם.
וכתיב מקדש ה'
כוננו ידיך)
גדול יהיה כבוד הבית הזה
האחרון מן הראשון.
בגין דאתמ' בו ואני אהיה לה נאם יי'
חומת אש סביב
דבי מקדשא דאיהי בנינא דבר נש
דעתיד לאתחרבא.
ויתבני זמנא אחרא
על ידא דקב"ה
הה"ד (מעונה אלקי קדם.
וכתיב מקדש ה'
כוננו ידיך)
גדול יהיה כבוד הבית הזה
האחרון מן הראשון.
בגין דאתמ' בו ואני אהיה לה נאם יי'
חומת אש סביב
10
י״אאתמר בבי מקדשא בונה ירושלם ה'
ואתמ' התם לגבי אדם
ויבן יי' אלקים את הצלע
אשר לקח מן האדם דא חכמה.
ויביאה אל האדם דא עמודא דאמצעיתא
דרגא דמשה.
ואתמ' התם לגבי אדם
ויבן יי' אלקים את הצלע
אשר לקח מן האדם דא חכמה.
ויביאה אל האדם דא עמודא דאמצעיתא
דרגא דמשה.
11
י״בוהאי צלע איהו ודאי כלת משה.
ועלה אתמר וירא אליו מלאך יי'
*בלבת אש.
דאיהי בת יחידה
דמנה נפיק נהור' דאוריית'
ועלה אתמר וירא אליו מלאך יי'
*בלבת אש.
דאיהי בת יחידה
דמנה נפיק נהור' דאוריית'
12
י״גכגוונא דא אתמר ותפתח ותראהו את הילד.
ותראהו דא שכינתא
דהוה בכי בגינה
מיד ותחמול עליו.
ודא הוא בבכי יבאו
ובתחנונים אובילם.
בתחנונים ודאי לקיימא
וברחמים גדולים אקבצך
ותראהו דא שכינתא
דהוה בכי בגינה
מיד ותחמול עליו.
ודא הוא בבכי יבאו
ובתחנונים אובילם.
בתחנונים ודאי לקיימא
וברחמים גדולים אקבצך
13
י״דבההוא זמנא
כל חיון יתערון בקלא.
ועופין מצפצפין בשיר.
לקבלא ברתא בחדוה בנגונא.
לקבלא קדושין מהחתן.
דאינון קדוש קדוש קדוש וכו'.
ולית קדושה פחות מעשרה.
כל חיון יתערון בקלא.
ועופין מצפצפין בשיר.
לקבלא ברתא בחדוה בנגונא.
לקבלא קדושין מהחתן.
דאינון קדוש קדוש קדוש וכו'.
ולית קדושה פחות מעשרה.
14
ט״ווקדושין
אינון מסטרא דחכמה דאיהו י'
קדש ישראל ליי' ראשית תבואתה.
ראשית ודאי.
אינון מסטרא דחכמה דאיהו י'
קדש ישראל ליי' ראשית תבואתה.
ראשית ודאי.
15
ט״זומתברכין בז' ברכאן
מסטרא דאימא עלאה
דאיהי ברכה.
ועלה אתמר
להניח ברכה אל ביתך.
מסטרא דאימא עלאה
דאיהי ברכה.
ועלה אתמר
להניח ברכה אל ביתך.
16
י״זושבע ברכאן אינון
*בשחרית ב' לפניה וא' לאחריה.
ובערבית ב' לפניה ב' לאחריה.
*בשחרית ב' לפניה וא' לאחריה.
ובערבית ב' לפניה ב' לאחריה.
17
י״חואינון שבע ספירן דכלילן
בחתן וכלה
ודא איהו שמע ישראל וגו'.
הא הכא קדושה וברכה ויחוד.
בחתן וכלה
ודא איהו שמע ישראל וגו'.
הא הכא קדושה וברכה ויחוד.
18
י״טבההוא זמנא
אתער דוד בכנור דאיהו מנגן מאליו
בעשרה מיני ניגונין.
קדמאה באשרי
ודא בראשית
אתער דוד בכנור דאיהו מנגן מאליו
בעשרה מיני ניגונין.
קדמאה באשרי
ודא בראשית
19
כ׳תּקונא תּליסר ליום ח
20
כ״אבראשיתּ
תמן אשר"י.
ודא איהו אשרי האיש.
ואיהו אהיה אשר אהי"ה
רישא לכל
תמן אשר"י.
ודא איהו אשרי האיש.
ואיהו אהיה אשר אהי"ה
רישא לכל
21