תקוני הזהר מ״א אTikkunei Zohar 41a

א׳אות בצדיק
דאיהו כליל בא"ת.
דאיהי שכינתא תתאה
כלילא מא' ועד ת'.

ב׳ואיהו כליל תלת ברכאן דצלותא קדמאין
ותלת בתראין.
ואיהו כליל תרין ו"ו
דאתמר בהון על שתי קצותיו וחבר.
דאינון (נ"א ואינון) י"ב ברכאן דצלותא.
דאתקריאו אמצעיות.
וכלהו ח"י ברכאן
דאתכלילן בה.
דאינון תלת ווי"ן.
(נ"א דאתמר בהון יו"ד ק"א וא"ו קא)
דאיהו דו פרצופין.

ג׳ודא איהו שעור קומה
דאתמר ביה
עשר אמות ארך הקרש.
במאי סלקת לעשר
באת י'.

ד׳קם סבא חד פתח ואמר
ודאי ה' אית בה תלת ווי"ן
דאינון ח"י ברכאן:
כגוונא דא

.
דאתמר בהון
וברכות לראש צדיק.

ה׳מאי ראש צדיק
דא עמודא דאמצעיתא.
דביה שריין ח"י ברכאן דה' עלאה
ומניה אתמשיכו לה' זעירא
על ידא דצדיק

ו׳ובגין דא
גוף וברית חשבינן חד.

ז׳ו' דאיהו במציעות ה"ה איהו שעור קומה
ואיהו אמה.
וסליק (נ"א דסליק) באת י'
לעשר אמות
דאתמר ביה עשר אמות ארך הקרש
ואמה וחצי האמה רחב הקרש האחד
דא ו' י'
דאיהו ברזא דז'.
דכל תגין ביה אתקריאו.

ח׳שתי כתפת חברת
דא כתף עלאה וכתף תתאה
דאינון ימינא ושמאלא ואינון ה"ה.
אל שני קצותיו אינון ו"ו
ובהון אתעביד ה"ה בחבורא.
ובגין דא אל שני קצותיו וחבר

ט׳בכל אתר אמה איהו ו'.
ובגין דא איהי בת ששה טפחים
וחצי האמה דא י':
דתרין יודי"ן אינון שעורא דאמה.
ואת י' שעורא דילה ג' טפחים
ודא ג'.

י׳ועשר אמות דא איהו שעורא דגופא דבר נש
לקבל עשרה דברים
דאתמר בכוס של ברכה
ולא אשתאר בזמנא דא אלא ארבע
(ס"א דאסתלק ו'
ואשתאר ד' מן דו פרצופין.
ושעורא דכלא ו' באת י' סליק לעשר)
כמה דאוקמוה.

י״אוכלהו רמיזי בגופא כגוונא דא.
בדרועא ימינא תרין אמין מן פרקא לפרקא.
וכן בדרועא שמאלא תרין.
הא ארבע.
וכן בתרין שוקין ד'
הא ח'.
ובגופא תרין. הא עשר.
דא איהו עשר אמות ארך הקרש.
הקש"ר איהו בהפוך אתוון.
בין קשר לקשר.

י״בוחמשה בריחי' לקרשי צלע המשכן הא'
אינון חמש אצבען דיד ימין.
וחמשה בריחי' לקרשי צלע המשכן השנית
ה' אצבעאן דיד שמאלא

י״גואינון ה' אצבעאן כלהו מדה לבריחים:
ואינון מי מדד בשעלו מים וגומר.
והא אוקמוהו
*ואינון
אָ אֵ אֹ אִ אֻ
חמש נקודין אלין
דאנון קמ"ץ צר"י חל"ם חיר"ק שר"ק
אינון ברזא דאלקים
דהכי סליק *בחשבן.
ורזא דאלקי"ם מלא י"ק.
ודא איהי (נ"א יהו) בינה ודאי.
והכי ברזא ה' אלפין
כלילן בה' תתאה.

י״דואלין אתוון אינון תלת
נשמה רוח ונפש.

ט״וה' זעירא גופא.
בית קבול דכלהו.
פתילה (ס"א פתיל ה')
דאתאחדן ביה תלת גוונין דשרגא
דאיהו נר יי' נשמת אדם.

ט״זזית מזתים דא צדיק
דאתמר ביה שמן זית זך. כתית.
דכתיש כתישא באינון אתין (ס"א זתין)
דאינון אברי גופא.
ודא ברית מילה
לגבי שכינתא דאתקריאת גד.

י״זורזא דמלה.
והמן כזרע גד הוא.
בההוא יו"ד אתעבידת *גיד
ואמא אתקריאת גד.
בגין דאיהי כלילא מז' ספיראן
דסלקין לחושבן ג"ד.

י״חואמאי אתקריאת מן
בגין דכלא לא ידעו מה הוא.
דנחית לון קב"ה מן
דאיהו כזרע גד חוור.
ועינו כעין הבדלח
דאיהו חוור מסטרא דימינא.
וטעמו כצפיחית בדבש
מסטרא דשמאלא.
מה הוא כליל מעשר אתוון
דאינון