תקוני הזהר מ״ו אTikkunei Zohar 46a
א׳דשבת
דאתוסף לעני דאיהו צדיק
יום השבת ודאי.
דלית ליה מדיליה אלא נשמת׳ יתירה
*דאתוסף לגביה בגין שכינתא
אתקרי איהו מוסף שבת.
דאתוסף לעני דאיהו צדיק
יום השבת ודאי.
דלית ליה מדיליה אלא נשמת׳ יתירה
*דאתוסף לגביה בגין שכינתא
אתקרי איהו מוסף שבת.
1
ב׳ובההוא זמנא
אתקריאת איהי תוספתא
מסטרא דיום שבת
כמה תוספות נחתין עמה לתלמידי חכמי׳
דאתקריאו נשמות יתירות
הה״ד נשמת כל חי
תברך את שמך יי׳ אלקינו כו׳
אתקריאת איהי תוספתא
מסטרא דיום שבת
כמה תוספות נחתין עמה לתלמידי חכמי׳
דאתקריאו נשמות יתירות
הה״ד נשמת כל חי
תברך את שמך יי׳ אלקינו כו׳
2
ג׳ואלין (אינון) דמתוספאן לעמא קדישא
בערב שבת
ירתין לון ת״ח ביומין דחול.
ובהון אתעביד חול קדש.
ואלין אינון תוספות
דקא נחתין מתוספת׳
דודאי שכינתא איהי תקונא
דגופא דקב״ה.
בערב שבת
ירתין לון ת״ח ביומין דחול.
ובהון אתעביד חול קדש.
ואלין אינון תוספות
דקא נחתין מתוספת׳
דודאי שכינתא איהי תקונא
דגופא דקב״ה.
3
ד׳איהי בריתא
כד אתמ׳ בה ותגל מרגלותיו
כד אתמ׳ בה ותגל מרגלותיו
4
ה׳ואיהי תוספתא
מסטרא דח״י עלמין
דאיהו מוסף שבת.
מסטרא דח״י עלמין
דאיהו מוסף שבת.
5
ו׳ואיהי משנה
מסטר׳ דגופא
משנה תורה ודאי.
מסטר׳ דגופא
משנה תורה ודאי.
6
ז׳ואיהי התקפא
מסטרא דדרועא ימינא דמלכא
הה״ד ימינך יי׳ נאדרי בכח.
בכח תרגום בתוקפא.
מסטרא דדרועא ימינא דמלכא
הה״ד ימינך יי׳ נאדרי בכח.
בכח תרגום בתוקפא.
7
ח׳הצרכה איהי מסטרא דשמאלא.
ובדרועא שמאלא אחיד בה
ובדרועא ימינא אתקן בה
ויימא קומי שבי ירושלם.
ובדרועא שמאלא אחיד בה
ובדרועא ימינא אתקן בה
ויימא קומי שבי ירושלם.
8
ט׳ועוד
מסטר׳ דימינא איהי תוקפא לבר נש
ומסטרא דשמאלא יהיב לון צרכיהון
בארע מדברא.
מסטר׳ דימינא איהי תוקפא לבר נש
ומסטרא דשמאלא יהיב לון צרכיהון
בארע מדברא.
9
י׳שאלה איהי בפימא דמלכא
הה״ד שאל אביך.
ותיובתא לגביה
הה״ד ויגדך.
הה״ד שאל אביך.
ותיובתא לגביה
הה״ד ויגדך.
10
י״אובה בר נש שואל כענין
ומשיב כהלכה.
ומשיב כהלכה.
11
י״בשמעתתא
איהי בלבא דתמן מחשבה.
איהי בלבא דתמן מחשבה.
12
י״גתיקו
איהי כד אסתלק מלכא מינה
הה״ד נאלמתי דומיה
החשתי מטוב. ובה צלותא בחשאי.
וכד איהי תיקו אתמר בה
אז יקראונני ולא אענה.
איהי כד אסתלק מלכא מינה
הה״ד נאלמתי דומיה
החשתי מטוב. ובה צלותא בחשאי.
וכד איהי תיקו אתמר בה
אז יקראונני ולא אענה.
13
י״דכד שריא בה יקו״ק
אתקריאת הגדה.
בההוא זמנא אז תקרא ויי׳ יענה.
אתקריאת הגדה.
בההוא זמנא אז תקרא ויי׳ יענה.
14
ט״ושטה אתקריאת
כד לא יהא קושיא ומחלקת
הה״ד כל גיא ינשא
וכל הר וגבעה ישפלו
והיה העקב למישור.
כד לא יהא קושיא ומחלקת
הה״ד כל גיא ינשא
וכל הר וגבעה ישפלו
והיה העקב למישור.
15
ט״זפסק אתקריאת מכמה גוונין.
אית בני נשא דמשתדלין באוריתא דבע״פ לשמה
ואינון בעלי אומנות לגבה.
אית דפסקין בה אבנין
כטורין וסלעין תקיפין
ולבתר דפסקין לון
מתקנין לון בכמה פרוקין.
ועלייהו אתמר אבנים שלמות תבנה.
ועבדין בהון כמה בנינין
למלכא ולמטרוניתא
לדיירא בינייהו.
אית בני נשא דמשתדלין באוריתא דבע״פ לשמה
ואינון בעלי אומנות לגבה.
אית דפסקין בה אבנין
כטורין וסלעין תקיפין
ולבתר דפסקין לון
מתקנין לון בכמה פרוקין.
ועלייהו אתמר אבנים שלמות תבנה.
ועבדין בהון כמה בנינין
למלכא ולמטרוניתא
לדיירא בינייהו.
16
י״זואית פסקות
דאינון לבושין דמטרוניתא
וחתכין לון לכמה סטרין
ולבתר מתקנין לון בכמה פרוקין
לאתחזאה בהון מטרוניתא קדם מלכא.
בההוא זמנא
וראיתיה לזכור ברית עולם.
ואלין אינון לבושין דכהנא
דאינון ארבע בגדי לבן וארבע בגדי זהב
דאינון לבושין דמטרוניתא
וחתכין לון לכמה סטרין
ולבתר מתקנין לון בכמה פרוקין
לאתחזאה בהון מטרוניתא קדם מלכא.
בההוא זמנא
וראיתיה לזכור ברית עולם.
ואלין אינון לבושין דכהנא
דאינון ארבע בגדי לבן וארבע בגדי זהב
17
י״חואית פסקות מאלין מארי תריסין
דקא אתיין לבי מדרשא
דפסקין וחתכין בהון בלישנהון
דאינון כרומחין וסייפין.
ואלין אינון פרשיין ותקיפין
כמגיחין קרבא בימא וביבשתא
דאינון אורייתא דבכתב ואוריתא דבע״פ
דקא אתיין לבי מדרשא
דפסקין וחתכין בהון בלישנהון
דאינון כרומחין וסייפין.
ואלין אינון פרשיין ותקיפין
כמגיחין קרבא בימא וביבשתא
דאינון אורייתא דבכתב ואוריתא דבע״פ
18
י״טזכאין אינון אם מלכא בינייהו
דאיהו עמודא דאמצעית׳ כליל תרין תורות
דאנון תורה שבכתב ותורה שבע״פ
דאתייהיבו מימינא ומשמאלא
דביה נצחין קרבא.
דאיהו עמודא דאמצעית׳ כליל תרין תורות
דאנון תורה שבכתב ותורה שבע״פ
דאתייהיבו מימינא ומשמאלא
דביה נצחין קרבא.
19
כ׳ווי לון לאלין דיעלון לאגחא קרבא
בתרין תורות בלא מלכא
דעלייהו אתמר אין אמר ואין דברים
בלי נשמע קולם.
בתרין תורות בלא מלכא
דעלייהו אתמר אין אמר ואין דברים
בלי נשמע קולם.
20
כ״אכל בעלי אומניות משתכחין בתורה שבע״פ
ואיהי מלגאו הה״ד
כל כבודה בת מלך פנימה.
ואיהי מלגאו הה״ד
כל כבודה בת מלך פנימה.
21
כ״באיהי הלכה *דמלכא
כד איהי אזלת גביה בתרין שוקין
דאינון תרי סמכי קשוט.
וכד סליקת בגופא
בתרין דרועוי דמלכא
אתקריאת קבלה.
כד איהי אזלת גביה בתרין שוקין
דאינון תרי סמכי קשוט.
וכד סליקת בגופא
בתרין דרועוי דמלכא
אתקריאת קבלה.
22
כ״גוכד נשיקת ליה בפימיה
אתקריאת אוריתא דבע״פ
בההוא זמנא דסלקא לפימא דמלכא
מיד יתקיים ברעיא מהימנא
פה אל פה אדבר בו.
אתקריאת אוריתא דבע״פ
בההוא זמנא דסלקא לפימא דמלכא
מיד יתקיים ברעיא מהימנא
פה אל פה אדבר בו.
23
כ״דכד קמת על רגלהא בגלותא בתראה
אתקריאת הלכה למשה מסיני
וכד שרייא בדרועוי
אתקריאת הלכה למשה מסיני
וכד שרייא בדרועוי
24