תקוני הזהר נ״וTikkunei Zohar 56

א׳תלת גלגולין דילה
אינון תלת אבהן.
דעלייהו אתמר הן כל אלה יפעל אל
פעמים שלש עם גבר.
1
ב׳איהי ישועה דיליה
גאולה דיליה
בגין דקב״ה לית ליה רשותא
לאפקא מן גלותא
עד דאיהי נפקת עמיה.
2
ג׳היא נבואה דיליה.
נבואה כלילא שית דרגין
מסטרא דאת ו׳
דאיהי עמודא דאמצעיתא
3
ד׳ואיהי חלום אחד משתין בנבואה.
ומאי שתין
אלא לית שיב״ה (נ״א שינה) פחותה משתין.
ודא ישראל סבא
דסליק באת ו׳ שית זמנין עשר
דאיהו שתין.
4
ה׳ואיהי
יראה מסטרא דשמאלא.
אהבה מסטרא דימינא.
5
ו׳ואיהי תורה
מסטרא דעמוד׳ דאמצעיתא.
6
ז׳ואיהי אנכי
מסטר׳ דאימא עלאה דאחידא בימינא.
בגין דאנכ״י איהו כס״א בחושבן.
ואתמר ביה והוכן בחסד כסא.
7
ח׳ועלה אתמר לא יהיה לך אלקים אחרים על פני.
מסטרא דסמא״ל ונחש דאינון אלקים אחרים.
8
ט׳ואיהי פסח מסטרא דימינא.
ואיהי ר״ה מסטרא דשמאלא.
ואיהי מצה פרוסה
מסטרא דשמאלא.
ואיהי מצה שלמה
מסטרא דימינא
בגין דסטרא דצפון לאו איהו שלים.
ובג״ד מצפון תפתח הרעה
9
י׳והיא (מצה) מצוה
באת ו׳
מסטרא דעמודא דאמצעיתא.
ואיהי שבועות
מסטרא דעמודא דאמצעיתא.
שבעה שבועות ודאי.
אית בהון שבע שבתות.
ובהון מ״ט יומין
כחושבן מ״ט אתוון דק״ש
דאינון שמע ישראל וכו׳ ברוך שם כו׳.
10
י״אביומא דחמשין
שריא שכינתא עלאה בה
ואתקריאת מתן תורה.
11
י״בועמודא דאמצעיתא איהו תורה
דאתייהיבת בחמשין יומין דשבועות.
ועליה אתמר בן חמשים לזקנה
(נ״א לבינה)
בההיא דאתמר בה כי זקנה אמך.
12
י״גועלה אתמר
כי אם לבינה תקרא.
בגין דאיהי ה׳
וסלקא באת י׳ לחמשין. חמש זמנין עשר.
ועלה אתמר בן חמשים לזקנה
בההיא דאתמר
אל תבוז כי זקנה אמך.
(ו׳ בן י״ק)
13
י״דוזמנין אתקריאת ם׳ סתימא
ואתמר בה בן ארבעים לבינה
(כד לא איהי) בשותפא דאת י׳
אתקריאת ארבעים.
ואיהי עלמא דאתי
דלית ביה אכילה ושתיה.
14
ט״ווכד סליק משה לגבה
אתמר ביה ויהי משה בהר
ארבעים יום וארבעים לילה וגו׳.
15
ט״זמתן תורה דא שכינתא תתאה
ועלה אתמר
*ישמח משה במתנת חלקו
בגין דאיהי דוגמא דעמודא דאמצעיתא
16
י״זועוד
שבועות על שם
מלא שבע זאת
ונתנה לך גם את זאת.
17
י״חמלא שבוע זאת דא שכינתא עלאה.
(מלא שבוע ה׳ מלא יק)
דאתמר ביה כי יד על כ״ס יק.
ונתנה לך גם את זאת
דא שכינתא תתאה ה׳ זעירא.
18
י״טמלא דכלא עלאה ותתאה דא ו׳.
איהו מלא י״ק לעילא.
דאיהי מליא״ה אלקי״ם.
ועלה אתמר אני *מלאה הלכתי.
מליאה הלכתי לטורא דסיני
ובגלותא ריקם השיבני יי׳.
ואיהו מלא ה׳.
ובה (ס״א וביה)
מלאה הארץ קנינך.
19
כ׳ושכינתא תתאה איהי סוכ״ה
כ״ו ה״ס.
דאיהי יקוק אד׳
כלילא מתרויהו שמהן.
סוכה חבורא דתרויהו
כגוונ׳ דא יאקדונק״י.
בגין דאיהי כלה דיליה
ואיהי בת שבע
כללא דשבע ימי סוכה.
20
כ״אוכד נטלא מאימא עלאה
דאיהי שמחת תורה
שמחת בית השואבה
ואיהי חופה דיליה
אתקריא׳ שמיני חג עצרת.
21
כ״בבההוא זמנא דשמחת תורה
שויין (נ״א שריא) עטרה
בריש כל צדיק לעילא.
כד״א בעטרה שעטרה לו אמו
ביום חתונתו וביום שמחת לבו.
ביום חתונתו דא שכינתא *תתאה
וביום שמחת לבו
דא שכינתא עלאה.
22
כ״גוהכי צריכין ישראל לאתעטרא בכלא (נ״א כלהו)
בעטרה על רישייהו
23
כ״דביומא דשמחת תורה
24
כ״הולקחתם לכם ביום הראשון
פרי עץ הדר כפות תמרים וכו׳.
אתרוג איהי שכינתא תתאה.
ודמיא ללבא
דאיהו לשמאלא דאיהו גבורה.
25
כ״וובגין כך
צריך בר נש לנטלא אתרוג בידא שמאלא.
וצריכא למהוי אתרוג דדמיא ללבא.
שלימא בתיומת דילה,
בגין ההוא דאתמר ביה
ויעקב איש תם
למהוי שלימה עמיה.
וכמה דלית פסול ביעקב דלעילא
כן צריך דלא יהא פסול באתרוג.
לקיימא קרא כלך יפה רעיתי
ומום אין בך.
26
כ״זואם היא ירוקא היא משובחת יתיר
כדיוקנא דהות אסתר ירקרקת.
דאתמר בה ותלבש אסתר מלכות.
ואתקריאת הדסה על שם הדס.
והדס אית ליה תלת הדסין
לאשתכללא בתלת אבהן.
ואתקריאת ערבה מסטרא דתרין שפוון
דאינון למודי יי׳.
27
כ״חואתקריאת לולב
מסטרא דח״י עלמין
דאיהו כליל ח״י ברכאן דצלותא.
ולקבלייהו עבדין ח״י נענועין בלולב
בשית סטרין. תלת לכל סטרא וסטרא.
שית סטרין דכלילן בגופא
דאיהו עמודא דאמצעית׳
דלולב על שמיה אתקרי
ל׳ו ל״ב
28
כ״טואינון נענועין ח״י ד׳ זמנין
דסלקין ע״ב.
ואינון ח״י נענועין בנטיל׳ לולב.
ח״י ח״י תרין זמנין בהודו ליי׳
תחלה וסוף.
ח״י באנא יי׳ הושיעה נא
הא ע״ב
29
ל׳ואינון תליין מן דלת
דאיהי שכינת׳.
וצדיק בה אתקרי
ד׳ זמנין ח״י ח״י ח״י ח״י
דסליק ע״ב
מסטרא דתלת אבהן
ושכינתא דאשתתפת עמהון.
דאינון ח״י (פרקין) בדרועא ימינא
וח״י בשמאלא.
וח״י בגופא לגבי שדרה.
וח״י בברית מילה.
30
ל״אואינון ו׳ סטרין
תרין דרועין דמלכא.
ותרין שוקין דמלכא
דאינון תרי נביאי קשוט.
וגופא וברית
הא שית.
31
ל״בי״ח נענועין לקבל ח״י חוליין דשדרה
מסטרא דגופא.
וכל דא מסטרא דאילנא דחיי
ומסטרא דאילנא דטוב ורע
אתרוג דמי לצדיקייא.
והדס לבינוניים
וערבה לרשעים.
32
ל״גושכינתא אתמר
בה ומלכותו בכל משלה
אע״ג דאתמר בה
עץ חיים היא למחזיקים בה
איהי שלטא על עץ הדעת טוב ורע
מסטרא דיליה היא קריבא למלכא
(נ״א ומסטרין אלין
לזמנין איהי נוקבא קריבא למלכא)
33
ל״דהה״ד
בזאת יבא אהרן אל הקדש
מסטרא דימינא
ולזמנין איהי רחיקא מניה
מסטרא דשמאלא
ואל יבא בכל עת אל הקדש
34
ל״המסטרא דימינא איהי לא מקבלא טומאה
טוב הוא ימינא
אבל אתרהא
טוב מקבלא טומאה מרע ומות
הוא אתר לית ליה קריבו.
(נ״א אל הקדש איהי לא מקבלא טומאה
אבל אתרהא טוב מקבל׳ טומאה מרע
ומההוא אתר דלית ליה קריבו)
35
ל״וותמן צריך קורבנא לקרבא
וקטרת לרחקא רוח הטומא׳ מההוא אתר
ולקרבא זכותא לשמאלא גבירתא
ולרחקא שפחה מתמן
ובג״ד כל שמהן אית בה.
36
ל״זואתקרי שדרה
אחור מסטרא דסיהרא.
ומסטרא דעמודא דאמצעיתא אתקרי קדם.
ורזא דמלה
אחור וקדם צרתני.
37
ל״חובגלותא
השיב אחור ימינו
מפני אויב.
38
ל״טמאי אויב
דא סמא״ל.
דכל אלקים אחרי׳ אינון לאחור.
ובגין דלא יסתכלון בשכינתא
דאיהי למערב דאיהו אחור.
שוי לה בימינא.
39
מ׳ובגין דא אסור לצלאה למערב
דאיהו אחור. בגין דתמן אלקים אחרים
ותמן סם המות שבתאי.
40
מ״אובגין דהות בקדמיתא למערב
וחזר׳ לימינא
שאלין עלה אלקים אחרים שבתא״י.
א״י שב״ת.
שבתאי אתוון דיליה אי שבת.
41
מ״בוצריכין ישראל לשני לה אתר ושמא ועובדא.
ודא איהו
שנוי מקום ושנוי השם ושנוי מעשה.
בגין דלא אשתמודע ביה אויב דאיהו סמא״ל.
ודא איהו השיב אחור ימינו כו׳.
42
מ״גאם זכאן
43