ילקוט שמעוני על התורה תקצ״זYalkut Shimoni on Torah 597
א׳(ויקרא יח כא) וּמִזַּרְעֲךָ לֹא תִתֵּן לְהַעֲבִיר לַמֹּלֶךְ – תַּנְיָא: רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר: מִפְּנֵי מַה תָּפְסָה תּוֹרָה לְשׁוֹן "מֹלֶךְ" – כָּל שֶׁהִמְלִיכוּ עֲלֵיהֶם, אֲפִלּוּ צְרוֹר אֲפִלּוּ קֵיסָם. אָמַר רַבִּי יַנַּאי: אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּמְסְרֶנּוּ לַכֹּהֲנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּמִזַּרְעֲךָ לֹא תִתֵּן לְהַעֲבִיר". תַּנְיָא נַמֵּי הָכִי: "וּמִזַּרְעֲךָ לֹא תִתֵּן לְהַעֲבִיר" – יָכוֹל הֶעֱבִיר וְלֹא מָסַר יְהֵא חַיָּב, תַּלְמוּד לוֹמַר "לֹא תִתֵּן". מָסַר וְלֹא הֶעֱבִיר יְהֵא חַיָּב, תַּלְמוּד לוֹמַר: "לְהַעֲבִיר". מָסַר וְהֶעֱבִיר וְלֹא לַמֹּלֶךְ וְכוּ', מָסַר וְהֶעֱבִיר לַמֹּלֶךְ וְלֹא בָּאֵשׁ, יְהֵא חַיָּב, נֶאֱמַר כָּאן "לְהַעֲבִיר בָּאֵשׁ" וְכוּ', וּמַה כָּאן מֹלֶךְ אַף לְהַלָּן מֹלֶךְ. אָמַר רַב אַחָא בְּרֵהּ דְּרָבָא: הֶעֱבִיר כָּל זַרְעוֹ לַמֹּלֶךְ – פָּטוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִזַּרְעֲךָ" – וְלֹא כָּל זַרְעֲךָ. בָּעֵי רַב אַשִּׁי הֶעֱבִירוֹ סוּמָא – מַהוּ, יָשֵׁן – מַהוּ. בֶּן בְּנוֹ, בֶּן בִּתּוֹ – מַהוּ. פְּשׁוֹט מִיהָא חֲדָא, דְּתַנְיָא: "כִּי מִזַּרְעוֹ" מַה תַּלְמוּד לוֹמַר, לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ" אֵין לִי אֶלָּא בְּנוֹ וּבִתּוֹ, בֶּן בְּנוֹ, בֶּן בִּתּוֹ – מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר: "בְּתִתּוֹ מִזַּרְעוֹ". תַּנָּא פָּתַח בְּ"כִי מִזַּרְעוֹ" וּסְלִיק "בְּתִתּוֹ מִזַּרְעוֹ", דְּרָשָׁא אַחֲרִינָא הוּא, "זַרְעוֹ" אֵין לִי אֶלָּא זֶרַע כָּשֵׁר, זֶרַע פָּסוּל מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר: "בְּתִתּוֹ מִזַּרְעוֹ". אָמַר רַב יְהוּדָה: אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲבִירֶנּוּ דֶּרֶךְ הַעֲבָרָה. הֵיכִי דָּמִי, אָמַר אַבָּיֵי: שִׁרְגָּא דְּלִבְנִי בְּמִצְעֵי וְנוּרָא מֵהַאי גִּיסָא וְנוּרָא מֵהַאי גִיסָא. רָבָא אָמַר: מְשַׁוַּרְתָּא דְּפוּרַיָּא. תַּנְיָא כְּוָתֵהּ דְּרָבָא: אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּעֲבִירֶנּוּ דֶּרֶךְ הַעֲבָרָה. הֶעֱבִירוֹ בָּרֶגֶל – פָּטוּר. וְאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל יוֹצְאֵי יְרֵכוֹ. הָא כֵּיצַד, בְּנוֹ וּבִתּוֹ חַיָּב, וְאִמּוֹ אָחִיו וַאֲחוֹתוֹ פָּטוּר. הֶעֱבִיר עַצְמוֹ – פָּטוּר. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּר' שִׁמְעוֹן מְחַיֵּב. דְּאָמַר קְרָא "לֹא יִמָּצֵא בְךָ" – בְּעַצְמְךָ. וְרַבָּנָן לָא דָּרְשִׁי בְּךָ, וְהָתְנָן: "אֲבֵדָתוֹ וַאֲבֵדַת אָבִיו שֶׁלּוֹ קוֹדֶמֶת", וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: "אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן" – שֶׁלְּךָ קוֹדֶמֶת לְשֶׁל כָּל אָדָם, הָתָם "מֵאֶפֶס".
1