יין הטוב, חלק א, אורח חיים נ״הYein HaTov, Part I, Orach Chayim 55
א׳בענין קריאת כ"ו פסוקים בליל הששי
1
ב׳נשאלתי אם צריך לקרוא הכ"ו פסוקים בליל הששי שנים מקרא ואחד תרגום או שנים מקרא בלבד.
2
ג׳תשובה. הגאון חיד"א במחזיק ברכה (סי' קנ"ו) כתב ששמע משם הרש"ש שאמר לקרותם בלי תרגום, דעל דרך האמת לא יתכן לקרוא תרגום בלילה. וכתב עוד שכן מצא נמי כתוב בס' סולת בלולה משום גורי האר"י דיקראם בלא תרגום. ובקונטרס אחרון שם הוסיף שראה כתוב משם הרמ"ע במאמר מעין גנים דאין תרגום בלילה ולא בשבת ויו"ט. ועיין עוד שם (בקונטרס אחרון אות ד') שכתב דיקראם שנים מקרא, לאפוקי ממי שכתב דיקראם רק פעם אחת מקרא לבד, עיין שם, וכן כתב נמי בצפורן שמיר (סי' ד' אות נ"ו). ועיין פתח הדביר (ח"א סי' קנ"ו) שכתב דאם לא קראם בלילה וקורא אותם ביום יקראם בלא תרגום דאין תשלומין אלא למה שהיה חייב. וכתב על דבריו מהר"ח פאלאג'י בכף החיים (סי' כ"ז אות א') שמדברי המחזיק ברכה הנ"ל לא משמע הכי, דזיל בתר טעמא שכתב דאין תרגום בלילה ונראה דלקרותם ביום עם תרגום אין קפידא. ולענ"ד גם הפתח הדביר מודה בזה שלא כתב אלא שאינו חייב להשלים עם תרגום כיון דמעיקרא לא היה חייב בתרגום. ושוב ראיתי שהפתח הדביר עצמו כבר העיר על הכף החיים בזה (בח"ג בהשמטות לח"א) וכתב שמדברי המחזיק ברכה אין ראיה דישנם בהשלמה ביום, אלא שראה לקצת מיראי ה' שמשלימים ביום, ועל כן כתב דאין חיוב לקרותם עם תרגום. ואם ירצה לקרותם עם תרגום, אין הכי נמי דאין קפידא, דאין כאן סוג ברכה לבטלה וכיוצא, עיין שם. אמנם מלשון בן איש חי (פ' לך לך אות יו"ד) משמע קצת לכאורה דכשקורא אותם ביום יותר טוב לקרותם בלא תרגום, ועיין זכרונות אליהו למהר"א מני (במערכת ע' דשבת אות ב'), שכתב שמנהגו לקרותם באשמורת שנים מקרא בלבד, שלא כמנהג בית אל שקורין אותם פעם אחת מקרא בלבד ע"פ מה שמצאו כתוב משם מה"ר חזקיה בן הרש"ש, דאין מדבריו ראיה דאין לקרותם אלא פעם אחת מקרא, והקפידא שלא לקרותם עם תרגום בלילה, עכ"ל עיין שם.
3
ד׳והנה בהגהותי שם בזכרונות אליהו העירותי ממה שכתב בן איש חי הנ"ל בשמו שהעיד שמנהג עיה"ק לקרותה ביום רק פעם אחת מקרא לפני קריאת הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום. וכתבתי דנראה מזה דגם בלילה אין קורין אותם אלא פעם אחת מקרא, וכעת אני רואה דאין זה מוכרח, ועיין בבן איש חי שם (סוף אות ט'). איך שיהיה, הנה הגאון חיד"א כתב מפורש דבלילה צ"ל שנים מקרא בלבד, ומדברי מהר"ח פאלאג'י והפתח הדביר הנ"ל נראה דגם כשקורא אותם ביום בתורת תשלומין צ"ל שנים מקרא ואם ירצה לקרותם עם תרגום אין קפידא. ומנהג חסידי בית אל לקרותם בלילה רק פעם אחת מקרא וכן כתב הרב בן איש חי, וכן היה נוהג עטרת ראשי אבא מארי ז"ל. ועיין במנהגי בית אל שבתחילת ס' דברי שלום אות כ"ט שכתוב שם שהרב חזקיה הנ"ל העיד שראה למור אביו הרש"ש ז"ל שהיה קורא אותם באשמורת פעם אחת בלבד, עיין שם. יהי רצון שלא תמוש התורה מפינו ומפי זרענו וזרע זרעינו מעתה ועד עולם אמן כן יהי רצון.
4
ה׳יצחק נסים
5