ישמח משה, חיי שרה י״טYismach Moshe, Chayei Sara 19
א׳הפטורה חיי שרה
1
ב׳בהפטורה (מלכים א' א א) והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו. נראה לבאר על דרך המוסר, על פי דכתיב (בראשית כד א) ואברהם זקן בא בימים, פירשו המפרשים על פי מ"ש בזוהר הקדוש פרשת ויחי (זוהר ח"א רכ"א ע"ב) ויקרבו ימי ישראל למות (בראשית מז כט), וכי בכמה יומין מית בר נש, והלא בשעתא חדא וברגעא חדא מית ונפיק מעלמא. אלא הכי תאנא כד קב"ה בעי לאתבא רוחא ליה, כל אינון יומין דקאי בר נש בהאי עלמא, אתפקדו קמי ועאלין בחושבנא, וכד אתקרבו קמיה למיעל בחושבנא, מית בר נש. זכאה חולקיה דההוא בר נש דיומוי אתקריב גבי מלכא בלא כסופא, ולא דחי יומא מנייהו לבר וכו', עיין שם. וז"ש ואברהם זקן בא בכל הימים, כי בכולן היה מסגל בהן מצות ומעשים טובים. עוד איתא שם בזוהר זכאין אינון צדיקיא דיומיהן כלהון טמירין אינון לגבי מלכא קדישא, ואתעביד מיניהו לבושי יקר לאתלבשא בהו לעלמא דאתי, עד כאן דבריו. והנה ידוע כי דרכן של הצדיקים להקטין את עצמן בעיני עצמן שלא להיות צדיק בעיניו, וכל מה שעושה לא נחשב בעיניו נגד מה שראוי לעבוד למלך מלכי המלכים הקב"ה, ועל דרך שכתבנו למעלה אהא דכד דמך ר' אבוהו אמר ואני אמרתי לריק יגעתי (ירושלמי ע"ז פ"ג ה"א), עיין שם. ובפירוש אמר דוד (תהלים כב ז) ואנכי תולעת ולא איש מגודל ענותנותו, והיה נראה בעיניו כאלו הוא ערום ועריה בלא לבושים של מצות ומעשים טובים. וז"ש והמלך דוד זקן בא בימים, וכמו שכתבתי לעיל באברהם, ויכסוהו בבגדים לבושין דיקר שנעשה מהם, ולא יחם לו שהוא לא ידע יקר ערכו, כדרכן של הצדיקים לבלי החזיק טיבותא לנפשיה, וכאמור.
2