ישמח משה, כי תבוא ה׳Yismach Moshe, Ki Tavo 5
א׳מדרש (תנחומא ראה סי' י"א) הובא בספר ברית שלום ושמחת בכל הטוב (דברים כו יא) אין טוב אלא תורה, לכך משה מזהיר את ישראל עשר תעשר (דברים יד כב). י"ל על פי מה שכתוב באגודת אזוב בפסוק (איכה א ג) גלתה יהודה מעוני, על המדרש (ירושלמי שביעית פ"ו ה"א) ויברך יפתח אל ארץ טוב (שופטים יא ג), מאי ארץ טוב, שפטור מן המעשר. ועל פי זה פירש הפסוק (תהלים קיט צב) לולי תורתך שעשועי כו', עיין שם. והנה ידוע מה שאמרו (אבות פ"ה מ"כ) עזי פנים לגיהנם. והנה ידוע (ב"ר מ"ד כ"א) דאברהם בירר לבניו שיעבוד מלכיות מן גיהנם, וזה פשוט משום שזה עולם עומד וזה עולם עובר, והבן. ולכך אמרו (חגיגה ט'.) יאה עניותא ליהודאי כו', כמו שפירש באגודת אזוב בשם נזר הקודש. אם כן איך משה רבינו אוהב ישראל מזהיר לישראל עשר תעשר, ודרשו (שבת קי"ט ע"א) עשר בשביל שתתעשר, איך יעץ להחליף עולם עומד בעולם עובר, הלא העניות יפה להכניע עזותם להמלט מן הגיהנם ולהיות חלקם בחיים. לזה אמר ושמחת בכל הטוב, ואין טוב אלא תורה, אם כן התורה מתשת עזותם, ושוב אין צריך לעניות, לכך משה מזהיר את ישראל עשר תעשר, ודרשו עשר בשביל שתתעשר.
1