ישמח משה, שמות ח׳Yismach Moshe, Shemot 8
א׳מדרש פליאה (פרקי דר"א פמ"ח) (הובא בספר עטרת שלמה) בשביל שראו אבותיו של משה תארו כמלאך אלקים, מלו אותו לשמונה, עד כאן. נ"ל פשוט דהא משה נולד לוא"ו חדשים ויום אחד כמו שפירש רש"י (שמות ג ג, ד"ה ולא), והרגילות הוא שהנולד לזמן קצר כזה, הוא כחוש מאד ומראהו רע והוא ירוק, וכבר מבואר בגמרא (פרק רבי אליעזר דמילה, ובחולין פרק אלו טריפות) ובטור שולחן ערוך יור"ד (סי' רס"ג) דאין מלין אותו עד שיפול בו דמיו. וכבר כתב הבית יוסף בשם העיטור (בסי' רס"ג) כל תינוק שהוא מצער או כחוש בעצמו, ממתינין לו עד שיבריא. ועוד שהרי משה נולד מהול, כמו שאמרו רז"ל (סוטה י"ב ע"א) מדכתיב (שמות ב ב) כי טוב הוא, ומבואר שם ביו"ד סעיף ד' דבכהאי גוונא ממתינין לו הרבה, רק משום שהיה תארו כמלאך אלקים, ר"ל שהיה יפה בכל ונגמר בבריאותו והוא בדרך פלא, לכך מלו אותו לשמונה כנ"ל.
1
ב׳ועוד י"ל לפי שמת בשבת, ובודאי נולד גם כן בשבת, כאמרם (שבת קנ"ו ע"א) האי מאן דאתיילד בשבת וכו', משמע דבלא זה אין לו למות ביום עונג, ונמצא שמיני שלו היה בשבת, והוא נולד לוא"ו חדשים ויום אחד, וכבר הסכימו הב"ח והט"ז ביו"ד סימן רס"ו, דגם ודאי בן זיי"ן אין מלין בשבת אם לא נגמרו שערו וציפרניו והבן, רק משום שראו תארו כמלאך אלקים, ר"ל שלא היה חסר שום דבר, לכך מלו אותו לח' כנ"ל.
2