ישמח משה, וישלח י״גYismach Moshe, Vayishlach 13
א׳כי ירא אנכי אותו (בראשית לב יב). לכאורה הוא מיותר, כי הרי הוא מבקש הצילני נא. ועוד אם היה אומר כי יראתי די, ולהתרגום יונתן בן עוזיאל מיושב שכתב ארום מסתפי אנא מיני דהוא עוסק ביקרא דאבוי, עד כאן דבריו. וזה היה מאמר יעקב שהיה מכוון לתרץ את עצמו שלא יתעורר קטרוג במה דדחיל מרוב חיל, והכתוב אומר (תהלים לג טז) אין המלך נושע ברוב חיל, לכך אמר כי ירא, ר"ל סיבת היראה הוא אנכי שלא קיימתי כיבוד אב, כמו שפירש התרגום יונתן בן עוזיאל לעיל (בראשית לב ח) על הפסוק ויירא יעקב, ודחיל יעקב לחדא על דלא עסיק ביקרא דאבוי. וגם אותו, ר"ל שהוא היה מקיים כנ"ל, ולעיל יש רמז לדבר דכתיב ויירא יעקב מאד חסר וא"ו, ור"ת מכיבוד אב דחיל.
1
