בית יעקב על התורה, חיי שרה ל״בBeit Yaakov on Torah, Chayei Sara 32
א׳ויען לבן ובתואל ויאמר מה' יצא הדבר וגו'. איתא במדרש רבה (חיי ס) שבתואל נגף בזה הלילה. והענין בזה הוא, שמי שעושה מצוה רק להתפאר בה ולא לכבודו ית' אין לו שום חיים מהמצוה אשר עשה. אכן אם יעשה מצוה רק לכבודו ית', שהש"י צוה ועשה, שנוטל ומפזר מממונו לקיים מצות השי"ת, ובוטח בהשי"ת בכל לבו, יש לו מזה חיים אמתיים. וזה הוא הענין בזו הפרשה, שכאשר הסכימו וגמרו להוציא מביניהם הניצוץ הקדוש אזי מיד מת בתואל אביה, מאחר שלא היה לו אחיזה בשורש החיים של זו הקדושה, ולבן נשאר עוד בחיים מפני בנותיו שהיו עתידין להולד ממנו. וכן כאשר גמר עפרון בדעתו למכור מקום קדושה מערת המכפלה מתחת ידו, אזי נכתב אח"כ עפרן חסר ו', שאות ו' מורה על חיים כדאיתא בזוהר הקדוש (ויחי רמא:) וממנו אפסו החייםקעאכמבואר לעיל פרשה זו אות ו ד"ה ובתנחומא.:
1