בית יעקב על התורה, תולדות ט״וBeit Yaakov on Torah, Toldot 15
א׳אברהם הוליד את יצחק. איתא במדרש מגנוניא שלי הוא וכו'. היינו שפירש המדרש, שכל ההנהגות שמסתעפים והולכים מיצחק אבינו, מיד תופס אותם אברהם מצד אחד ויעקב מצד השני. והיינו כדאיתא בזוה"ק (תולדות קמב.) שיצחק אבינו הוא ולחשך קרא לילה, שרצה להטמין כל הטובות על לעתיד, ובעוה"ז יוצרך צמצומים הרבה, ולכן אינם יכולים הברואים לקבל זה האור, ולכן אברהם תופס אותו מצד אחד ויעקב מצד אחד, שהם מראים שגם עוה"ז ברא השי"ת, ואם לא יזיק לעוה"ב מותר ליהנות מעוה"ז. ולכן כתיב אברהם הוליד את יצחק, שיאחז מעט במדת אברהם. וגם אברהם הוברר בזה, כי מה שנטע בישראל מדת בישנים הוא מיצחק, ולזה אומות אין להם בושה, כי מי שמתבייש יש לו חיי עוה"ב, כי מדת יצחק הוא להטמין התקיפות על עוה"ב, כי אברהם היה עוסק כל ימי חייו שיכירו כל הברואים מלוכת השי"ת. ויצחק אבינו היה אומר כל תלמיד שאין תוכו כברו אל יכנס לביהמ"ד, ולכן צר השי"ת קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם, שיצחק בירר כל מעשי אברהם שהם רצויים וטובים, ואברהם בירר בהולידו את יצחק שכל מה שהכניס לקדושה היה מבורר:
1