בית יעקב על התורה, תולדות ל״הBeit Yaakov on Torah, Toldot 35
א׳ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות. אמר אאמו"ר זללה"ה (מי השלוח ח"א ד"ה ויהי כי זקן ובגליון אות יא) שענין יצחק שניתן לו כל טוב ארץ ישראל, כיון שלא הורשה לצאת ממנה, אך לראותה לא זכה בשלימות כי כהו עיניו. ומשה רבינו לא זכה ליכנס לארץ ישראל, ולראותה זכה. והענין בזה, יען כי יצחק היה מכוון שלא מדעתו לרצון השי"ת כמו שברך את יעקב שלא מדעתו, ובהסכמת השי"ת, ומשה רבינו ע"ה היה צריך לילך רק על פי חכמתו, ובאם לאו היה צריך לבירוריםקלדעיין מי השלוח ח"א פרשת תולדות ד"ה ויהי כי זקן, ובגליון שם אות יא מבואר: כי ענין יצחק אבינו ע"ה היה עיקר במה שהנהיגו השי"ת שלא מדעת, כמו הברכות שברך את יעקב ובזה כוון לעומק רצון השי"ת. ובכל מקום שעשה בדעת היה צריך לבירורים, וענין משה היה היפך מזה, כי עיקר התנהגתו בלתי בחכמה ובמקום שעשה שלא מדעת היה צריך לבירורים, וזהו כח הראות. נאות דשא פרשת ויחי ד"ה ועיני, בית יעקב הכולל פרשת תולדות ד"ה ויהי [א].:
1