בית יעקב על התורה, תולדות מ״בBeit Yaakov on Torah, Toldot 42
א׳ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'. בזוה"ק (תולדות קמב:) ובש"ס (תענית כט:) מאן שדה דא שדה תפוחים. תפוח מורה על חיים בשמחה והארת פנים בבליטה מפורשת, כדאיתא בזוה"ק (לך פה.) כתפוח בעצי היער (שיר השירים ב׳:ג׳) כתפוח דא קוב"ה וכו' כתפוח דא אברהם וכו' וכדין הוה לתפוח בעלמא רשים מכל בני עלמאקסבעניין התפוח שנתגלה באברהם מבואר בתפארת החנוכי על זוהר פרשת לך (פה:) ד"ה כיון., ובכמה מקומות בזוה"ק דמתפרש לכמה גוונין, ובזוה"ק (נשא קלג:) בתיקונא שביעאה בענין תרין תפוחין ובגיניהון אתקיים באור פני מלך חיים. ושדה תפוחים רומז, שהאדם מוכן מצדו לקבל הארת פניו של השי"ת בשפעת חיים של שמחה, כי כשאין האדם מוכן לקבל השפעה נקרא שדה ענתות, כדאיתא בזוה"ק (נח סג:) ואמאי אקרי לה ענתות בגין דנחתת למסכנו, ולכן אמר לו שלמה ענתות לך על שדך (מלכים א ב׳:כ״ו), שנפסקה ממנו ההשפעה והארת פנים. והארת פנים כשהאדם יכול לקבלו נקרא חקל תפוחין קדישין:
1