בית יעקב על התורה, וישלח מ״גBeit Yaakov on Torah, Vayishlach 43
א׳ויחן את פני העיר. מי היו אז פני העיר שכם וחמור, והם נשאו חן בעיני יעקב אבינו ע"ה, מפני שהיה להם איזה שייכות עמו, מפני שבאמת היה להם חן ביותר מכל האומות, כי לא רצו להתחתן בבנות הארץ רק חשקה נפשם בבת יעקב, וכמו שביאר בזה האר"י הק' (לקוטי תורה וישלח) שאחר כך נתגלגל שכם בזמרי בן סלוא ואח"כ ברבי חנינא בן תרדיון, ומצא רמז לזה מהכתוב שבזו הפרשה, והארץ הנה רחב"ת ידים, ראשי תיבות רחב"ת הוא רבי חנינא בין תרדיון, וזה מרמז שאף שעשה זמרי מעשה שנראה כאבדה, מכל מקום יחזיר השי"ת אף זאת, כענין דאיתא בש"ס (ב"ב י:) שעיקר מצות צדקה הוא נותנה ואינו יודע למי נותנה נוטלה ואינו יודע ממי נוטלה כו' והיכי לעביד ליתיב לארנקי של צדקה כו' דממני עלה כרבי חנינא בן תרדיון, ואף שנתגלגל בזמרי, מכל מקום נקרא בשם חמור לנגד ישראלקעמי השלוח ח"א פרשת וישלח ד"ה ויבא יעקב, בית יעקב הכולל פרשת וישלח ד"ה ויחן.. (וכמש"י הענין הזה באריכות בהענינים אשר יבואו):
1