בית ישראל (רוז'ין), אמת ליעקב, יתרו ה׳Beit Yisrael (Ruzhin), Emet LeYaakov, Yitro 5
א׳פרשה יתרו שנת תרי"ט
1
ב׳כתיב כה תאמר לבית יעקב ותגד לבנ"י אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי ועתה אם שמוע תשמעו וכו'. ופירש"י לבית יעקב אלו הנשים תאמר להם בלשון רכה ותגד לבנ"י עונשים ודקדוקים פי' לזכרים דברים הקשים כגידים ולכאורה מה דברים הקשים כגידים יש כאן אך יש עיתים שהשי"ת שולת הרהורי תשובה לאדם ואדם הזה מתעלה מזה ולומד ומתפלל עם זה אבל החכם מיצר לו כזאת כי יודע כי לא פעל על הרהורי תשובה מאומה רק ה' שלחו בלא אתערותא דלתתא והוא רק בדרך ארעי ואח"כ יפול ממנו זה רק העיקר הוא מה שעובד בעצמו והולך ממדריגה למדריגה. וזה כה תאמר לבנ"י אלו הנשים להם הוא לשון רכה ולבני ישראל אשר עיני שכל להם אלו הדברים בעצמם הם קשים כגידים. אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי בלא אתעדל"ת כלל כי במצרים לא פעלו מאומה וה' הוציאם שלא בהדרגה והחכם מצר לו כזאת ומתבייש מפני השי"ת כי יודע שלא זכה לזה כלל ולא פעל מאומה. ועתה אם שמוע תשמעו בקולי היינו שמעצמם תבואו לשמוע בקולי ותבואו להתקרב אל עבודת השי"ת באתערותא דלתתא והייתם לי סגולה מכל העמים. (חסר איזה תיבות) בכמ"ש דהע"ה אני מעורר השחר ואין השחר מעורר אותי:
2
ג׳כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל. פירש"י כה תאמר אמירה רכה ותגיד דברים הקשים כגידים לכאורה קשה מה דברים הקשים כגידים יש כאן אמנם לפעמים בא לאדם התלהבות יש אדם שמשמש בההתלהבות ההוא ולומד ומתפלל בזה ויש אדם שבשרו נעשה חדודין על שבא לו התלהבות מלמעלה ולא פעל הוא מאומה וזהו כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל כי השי"ת אמר להם ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי וזה בלא אתערדל"ת ואותם שהיו במדריגת יעקב הי' להם אמירה רכה ואותם שהיו במדריגת ישראל היה להם הדברים קשין כגידין מחמת שהם לא עשו אתערדל"ת והב"ן גם שמעתי פה קדשו שאמר שהיסורי' הללו היו על שלא עשו אתערדל"ת כנ"ל מאותן היסורים בעצמם נעשה כלי והיסורים הללו המה העצה לזה וד"ל:
3
