בני מחשבה טובה, סדר אמצעי ויסוד החברה ט״זBnei Machshava Tova, Principles and Advice 16

א׳עוֹד מְנִיעָה פְּשׁוּטָה וְטִבְעִית יֵשׁ שֶׁמּוֹנַעַת אֶת הָאָדָם מִלִּהְיוֹת תָּמִים, וּפוֹגֶמֶת אוֹתוֹ שֶׁיִּהְיֶה רַמַּאי לֹא רְצִינִי, בְּלֹא לֵב וּבְלֹא נֶפֶשׁ, מִין מַחֲלָה הִיא מִמַּחֲלוֹת הַדַּעַת, שֶׁנִּתְעַקְּלָה נַפְשׁוֹ לְבִלְתִּי לָלֶכֶת יְשָׁרָה רַק בְּעָקֹם פִּתּוּל וְסִבּוּךְ.

ב׳וּכְמוֹ לְחוֹלֶה עַל מַחֲלַת עֲצַבִּים, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לַחְשֹׁב בְּאֹפֶן יָשָׁר, כֵּן גַּם לוֹ נִתְבַּטְּלָה וְנִסְתַּבְּכָה דַּעְתּוֹ מִלַּחְשֹׁב כָּל דָּבָר בִּתְמִימוּת, מִין שִׁגָּעוֹן הוּא זֶה רַחֲמָנָא לִצְּלַן חֹלִי וּפֶצַע מַחֲשָׁבָה הוּא.

ג׳וְעַל פִּי רֹב מַכִּירִים אֶת הָרַמַּאי בְּפָנָיו, וּבְעֵינָיו, כְּמוֹ שֶׁמַּכִּירִים אֶת חֹלִי הָרוּחַ אִם מְעַט אוֹ הַרְבֵּה.

ד׳סִבַּת מַחֲלָה זוֹ כְּבָר אָמְרָה הַגְּמָרָא "שֶׁהַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי שִׁעֲמוּם" , מִדִּיּוּק הַלָּשׁוֹן שִׁעֲמוּם וְלֹא שִׁגָּעוֹן אֶחָד מִמִּינֵי שִׁגָּעוֹן הוּא, שֶׁהוּא מְדַבֵּר בְּדַעַת רַק שֶׁנַּעֲשָׂה מְסֻבָּךְ וּמְפֻתָּל דֵּעָה בְּדֵעָה, סְבָרָא בִּסְבָרָא וכו', בְּלֹא יְסוֹד וּבְלֹא אֱמֶת.

ה׳לָכֵן עַל פִּי רֹב רַק הוֹלְכֵי בָּטֵל הֵם הָרַמָּאִים הָכִי גְּדוֹלִים, וּמִי שֶׁעוֹבֵד בְּמוֹחוֹ עֲבוֹדָה הַמֻּטֶּלֶת עָלָיו, אוֹ מִי שֶׁעוֹבֵד עֲבוֹדָה קָשָׁה גַּם בְּגוּפוֹ בִּלְבַד, אֲשֶׁר מַכְחֶשֶׁת גַּם אֶת דַּעְתּוֹ כְּפִי שֶׁאָמַרְנוּ כְּבָר לְעֵיל (אוֹת ד) אֵינוֹ רַמַּאי, זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁפֶּצַע זֶה שֶׁל שִׁעֲמוּם וּפִתּוּל אֵין בְּמוֹחוֹ.

ו׳רְפוּאָה אֲמִתִּית הִיא שֶׁלֹּא לִהְיוֹת מְפֻתָּל רַק תָּמִים. הַרְחֵק אֶת עַצְמְךָ מִן הַבַּטָּלָה הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת, וְאַל תְּדַמֶּה לְךָ שֶׁדַּי לְךָ בְּהַזְהָרָתְךָ שֶׁתִּזָּהֵר שֶׁלֹּא תְּבַטֵּל שָׁלֹשׁ וְאַרְבַּע שָׁעוֹת, כִּי גַּנָּב הוּא היצר הרע וְדַי לוֹ שֶׁיְּבַטֶּלְךָ עֲשָׂרָה רְגָעִים, וְיִכְפֹּל עוֹד עֲשָׂרָה וְעוֹד עֲשָׂרָה בַּיּוֹם וְנִתְבַּלְבְּלוּ כָּל מַחְשְׁבוֹתֶיךָ גַּם בִּשְׁאָר הַיּוֹם.

ז׳כְּמוֹ רָקָב הִיא הַבַּטָּלָה שֶׁלֹּא אֶת מְקוֹמָהּ בִּלְבַד הִיא מְכַלָּה, רַק גַּם עַל יָמִין וְגַם עַל שְׂמֹאל הִיא מִתְפָּרֶצֶת, גַּם אֶת מָקוֹם הַבָּרִיא מְכַלָּה וּמַפְסִידָה.