בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:י״חBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:18

א׳תקנו חז"ל במצו' זו מהדרי"ם גם לא כינו אותם בשם מדקדקי"ם או ותיקים רק מהדרי"ם והנראה דהנה כתב האריז"ל כל הגאולות שהיו מימות עולם הכל הי' הארת מדת הו"ד ע"כ כל הגאולות היו בצירוף אשה אשר נעש' הנס על ידה (כי הו"ד הוא בבחי' נוק' איהו בנצ"ח ואיהי בהו"ד) ע"כ גאולת מצרים היתה התחיל' להתנוצץ ע"י בחי' בת פרעה ובסיסרא הית' דבור' (ונ"ל שגם בצאתם מגלות בב"ל בעת שנהרג בלטשצר נאמר בספר דניאל אשר אשת בלטשצר ייעצ' אותו להביא את דניאל לפתור לו כתיבת המלאך בי' בליליא קטל בלטשצר) פרס ומדי ע"י אסתר. יו"ן ע"י יהודית כנודע. אבל הגאול' העתיד' ב"ב בצאתנו מגלות אדו"ם תהי' ע"י הארת נצ"ח (ולהיות זה לעומת זה כתיב בהו ויז נצח"ם על בגדי שתתבטל נצחון האומות) ע"כ תהי' גאול' נצחיי"ת (וזה מה שנ"ל שע"כ כל השירות הי' לשון נקב' שיר"ה ולעתיד ב"ב אז יושר השי"ר הזה לשון זכר הבן הדברים) והנה אחר גלות יו"ן שוב לא נשאר בחוב עלינו רק הגלות הארוך הזה שתהי' הגאולה ב"ב ע"י הנצ"ח. והנה כתיב הוד והד"ר לפני"ו הו"ד כפשוטו הד"ר הוא נצ"ח

ב׳הג"ה ותתבונן לפ"ז ענין נחמד מה שנמצא בגמ' שאמר' ילתא ממהדור"י מיל"י ולא דבר ריק הוא ונ"ל בהקדי' דברי המשנ' בס' יציר' המליך אות ה' בשיח"ה וקשר לו כת"ר וכו' וצר בו טל"ה בעולם וניסן בשנה ורגל ימין בנפ' זו"נ ודקדקנו לשם מה שייכות יש לרגל ימין בשיח"ה וע"פ הנ"ל יונח רגל ימין הוא הרומז לנצ"ח אשר על ידו תהי' הגאול' האחרונה ב"ב בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל ואז תהיה עיקר השיח"ה בנפלאותיו הנה ימים באים וכו' ולא יאמר עוד חי י"י אשר העלה את ב"י ממצרים כ"א חי י"י אשר העלה ואשר הביא וכו' ותהא סיפור יצ"מ טפל לסיפור גאולה האחרונה שירו לו זמרו לו שיחו בכל נפלאותיו א"כ בעת פעולת רגל ימין נעימות בימינך נצח אז תהיה השיחה בכל נפלאותיו בניסן יצ"מ טפיל' וגאול' האחרונה עיקרית ולפמ"ש הד"ר הוא נצ"ח זה הנרמז בדברי רז"ל מעהדור"י מילי והוא דבר נחמד ועמ"ש במאמרי חג הפסח ותבין עוד שהמאמר הזה ממהדור"י מילי יצא מפי אשה ילתא אשת ר"נ תתבונן עפ"י הדברים שכתבנו שכל הגאולות היו ע"י אשה (מבחי' הו"ד שמא"ל) ואתתא בדבר"ה לא שכיחא כי אשה אין לה פה והתובעת בתה יוצאת וכו' ע"כ השיחה תהי' מבחי' רגל ימין כשתהיה הגאולה בנצח (בחי' דכורא ימין) וזה שרמז' האשה ילתא מה שהקפיד' שלא נתעל' מן כוס של ברכה הניתן בימי"ן ואמר' בלשונ' ממהדור"י מילי הבן הדבר): כנודע ע"כ תקנו בגאול' הזאת מהדרי"ם להיות שהית' הגאול' האחרונה שנעש' על ידי ההו"ד והתחילו להמשיך בפעולת נר מצו' הזה הגאולה האחרונ' שתהי' ב"ב ע"י הנצ"ח שנק' הד"ר ונקרא המדקדק ביותר במצו' זו מהד"ר שכוונתו להמשיך גאול' יתיר' מכל הגאולות היינו מבחי' הד"ר הבן ועוד יתבא' אי"ה: