בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:י״טBnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:19
א׳עוד אבאר מה שתקנו במצו' הלזו מהדרים הגם שע"פ הדין יוצאים נר איש וביתו עכ"ז תקנו מהדרי"ם ומהדרים מן המהדרים מוסיפין והולכין רמזו ג"כ מעלת התור' הרמוז' בנר מצו' הלזו ומעלת חכמת התור' על כל שארי החכמות דהנ' כל החכמות כששומע אדם איזה מושכל מחכם א' ונתפס הדבר בשכלו שוב אין מן הצורך לו לחזור עלי' כי לא יוסיף אומץ בה משא"כ ד"ת אם שמע איזה שכל מרבו אם יחזור הוא על לימודו במו פיו יתוסף בה אור ויתבונן בשכלו עוד איזה מושכל נולד מהשכל הראשון ששמע מרבו (בזוהר בראשית קל"ב ת"ח האי מאן דאסתכל במה דאוליף מרבי' וחמי לי' בהאי חוכמתא יכול לאיתוספא בהאי רוחא יתיר) וכן בכל פעם שחוזר על לימודו יתוסף בשכלו אור חדש כי ד"ת חיות הנה ומולידת בכל פעם אותות וטעמים חדשים מתוקים מדבש ונופת צופים וזה שתקנו בנר מצו' הלז' הרמוז לתור' יוצאין בנר אי"ש ובית"ו אחד מדליק בשביל כולם (היינו כמה תלמידים שומעים הלכ' מרבם ויוצאים בזה י"ח תורתם כי שומע כעונ') והמהדרין נר לכ"א (היינו כשהם מהדרי"ם וחוזרי' על לימודם יתוסף אור לכ"א בפ"ע מוליד כ"א שכליות חדשי' ערבים ומתוקים לנפש ולגוף תתענג הנפש בתוספ' אורה כמ"ש הרמב"ם מי שלא טעם טעם התרת הספיקות לא טעם טעם מתיקות מימיו והמהדרי"ן מן המהדרי"ן מוסיפין והולכין היינו רמז בתור' כל מה שחוזר גם על מה שחזר כבר מוסיף והולך ומוליד אור חדש (ולדעת ב"ש פוחתין והולכין נמי ניחא דס"ל הנרמז הזה מהראוי לפחות בכל יום כי כל שכל שנולד משכל הוא במדריגת עיל' ועלול וכל עלול פחות מהעיל' ע"כ יש לרמז בדבר פוחתין והולכין להורות כי כל שכל מוליד שכל הבן) ולזה תמצא אותיות שנכתב' בהן תורתינו היינו אותיות אשורית הן המה מולידים כי באומרך אות הנה על כרחך תוליד במאמרך עוד ב' אותיות נמשכים מן אות א הן המה אותיות ל"ף וכן אלו האותיות מולידים עוד אחרים עד אין סוף משא"כ לשונות הגוים שמסבירים בהם חכמתם הם אינם מולידים כי אותיותיהם הם אֵ בֶ צֶ כידוע וכן שמעתי מכבוד אדמ"ו הרב הקדוש מהרמ"ם זצוק"ל בפסוק והסירותי את לב האב"ן מבשרכם היינו אותיות לשונות הגוים הם אבנים שאינם בונים בתים (ותבין בזה מ"ש בזוהר אל אחר איסתריס ולא עביד פרין משא"כ אותיותינו הקדושים כ"א בונות בתים אל"ף בי"ת וכיוצא ותבין שארית הכתוב לדעתו ונתתי לכם לב בשר היינו לב המוליד כי בש"ר נקרא אבר המוליד אבר שאין בו עצם רק בשר ומה נעים דרשת חז"ל לב לעשות בשר ואתה הבן:
1