בני יששכר, כסלו-טבת ג׳:כ׳Bnei Yissaschar, Kislev and Tevet 3:20
א׳עוד י"ל תקנו במצו' זו מהדרים (לא אמרו מדקדקי"ם או ותיקי"ם) הנה נתבאר שהמצו' הזאת מרמזת לאור התורה שרצו היונים לבטל ע"י חכמתם החיצוניות ע"כ נעש' הנס בשמ"ן הרמז לחכמה וישלח יואב תקועה ויקח משם אשה חכמ"ה כי תקועה אלפא לשמ"ן ע"כ שם החכמ"ה מצוי' והנה שמ"ן הטו"ב יור"ד על הזקן זק"ן זה שקנה חכמ"ה והנה הדר"ת פנים זק"ן זה שקנה חכמ"ה כי חכמ"ת אדם תאיר פניו וזהו הדרת פנים והדרת פני זקן ע"כ נקראו המדקדקים ביותר מהדרים וכשתבין כל זה תבין סוד כוונת האריז"ל לכוין י"ג ת"ד בנ"ח כל יום למד' מיוחדת וגם בברכת' יש י"ג תבין ועוד יתבאר להלן אי"ה עיין בסי' כ"ז:
1