בני יששכר, ניסן ח׳:ה׳Bnei Yissaschar, Nisan 8:5
א׳ויתפרש עוד ושמרתם את המצו"ת כי בעצם היום הזה הוצאתי וכו' ושמרתם את היום הזה לדורותיכ' חק"ת עול"ם להתבונן מהו הטעם ועוד מהו הנרצה חק"ת עול"ם כיון שכבר נאמר לדורותיכם. ונראה עפ"י האמור בס' בע"מ מאמר ח"ד ח"ג ד"א. וז"ל המצוה הראשונה (פ"ו) אשר אמרנו (שכבר דיבר בה הרב בפ' הקודם אשר אדה"ר חטא מה שלא המתין בבעילת מצוה עד שבת) הוא בני"ן א"ב לכל המצות שהן צריכות שימור והזדמנות רב כמו שהי' מכריז שלמה שומ"ר מצולא ידע' דבר רע עיי"ש. לפי"ז הכוונה שומ"ר מצו"ה היינו שעושה המצוה במתינות (ע"ד ואביו שמ"ר את הדבר) לא ידע דבר רע. דאם עושה שלא במתינות יוכל להתערב בתוכו רע ח"ו כענין שקרה לאדה"ר ענין עץ הדע"ת טוב ורע משא"כ כשעושה המצוה במתינות ויישוב הדע"ת אזי לא יתערב בהדע"ת רע רק טו"ב וזה שנצטוינו בתור' במל"ת איסור אכילת חמץ (הוא תיקון לע"ץ הדע"ת שנתערב טו"ב ור"ע חמ"ץ שא"ר בגי' ע"ץ הדע"ת. והנה נצטוינו לבערו ותהי' אכילתינו אז רק מצ"ה כולו טוב) והנה נצטוינו ושמרתם את המצו"ת (קרי בי' ג"כ מצות כמשארז"ל היינו שתעשו המצות במתינות ושמירה ויישוב הדעת בכדי שיהי' כולו טוב (ע"כ אמרז"ל כל האוכל מצ"ה בע"פ כאילו בועל אריסתו בבית חמיו שהיא דמיון אדה"ר שלא המתין. הבן הדבר) ואמר הטעם כי בעצם היום הזה הוצאתי וכו' הנה הש"י שלח את משה להוצי' את ב"י ממצרים זמן שנה בקרוב קודם היציאה ואמר למשה וארד להצילו מיד מצרים. והנה הי' אפשר להש"י להוציאם כרגע כיון שכבר הי' הרצון לגאלם ואעפי"כ לא גאלם עד הגיע עצם היו"ם הזה וגם ביום הזה אמר הש"י ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר עד בא עיצומו של יום הנועד כי לכל יש זמן ועת לכל חפץ וכו' הגם שמצות הגאולה כביכול היו על השי"ת לקיים הנה עשה הש"י המצוה בשמיר"ה כביכול שומר וממתין ומצפה מתי יגיע יום המקווה לקיים מצות גאולה זהו לי"ל שמורי"ם הו"א לי"י להוציאם מאמ"צ שהי' כביכול ממתין הש"י על קיום המצוה בזמן הו"א הליל"ה הזה לי"י שמורי"ם לכל ב"י לדורות"ם. רצ"ל ממתין עוד כביכול הש"י בהכנה דרבה על קיום המצו' בזמן המקווה בלילה הזה ב"ב שאנו אומרים בסיפור יצ"מ ברוך שומ"ר הבטחתו לישראל היינו שהבטחתו עושה כביכול בשמירה ומתינות בהכנה דרבה לקיים המצוה בזמן הנועד א"כ ממנו ית"ש נלמוד דעת לעשות את המצות בשמירה ומתינות וז"ש ושמרת"ם את היום הזה לדורותיכ' חק"ת עול"ם רצ"ל מהיום הזה תלמדו שמירת והמתנת המצות בכל החוקים לעולמי עד. הבן:
1