בני יששכר, ראש חודש ב׳:ב׳Bnei Yissaschar, Rosh Chodesh 2:2
א׳ויתפרש עוד (עיין במג"ע אית בש"ר ואית בש"ר שיעור קומת הקדוש' מקור נשמות ישראל נק' בשר קודש ע"כ כנס' ישראל נק' היפ"ה בנשים בגי' בש"ר וכלל האומות אדום וישמעאל ג"כ בגי' בשר זה לעומת זה יונקים מן שיעור קומת הסט"א בש"ר ט' והנה אם עיני שכל לך תתבונן בכתבי מרן האריז"ל בכוונה פורים חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארו"ר המן לברוך מרדכי. וכתב מרן ז"ל. ברוך מרדכי הכוונה לשעור קומה בקדושה ארור המן הוא שיעור קומת הקליפה. והנה גם לשם יש נה"ק בסוד הכתוב ואתה מחי' את כולם הנה צריכים להמציא גם לשם המרכה אל הנה"ק הנה אם יאמר ברוך בדיעה שלימה יתן ח"ו כח ותוקף אל הקליפה ע"כ צריך לעשות בזאת בלא הודע ע"י שיתבסם ויתבלבל הדעת עיי"ש. ומה נחמד הדבר מ"ש התו' בגמ' ארור המן ברוך מרדכי המה שוין בגימ'. וצריך להתבסם עד דלא ידע לחשוב החשבון והנה תתבונן אשר כ"א בגימ' בשר (מנין שנות האבות ברוך מרדכי בשר קודש. ארור המן בשר טמא והנה לע"ל כשיעביר ד' את רוח הטומאה מן הארץ ולא ישתאר מן הקליפות רק הנצוץ הקדוש הטמון בתוכם ונשאר גם הוא לאלקינו ע"ז אמר והי' מידי חדש בחדשו יבא כ"ל בש"ר וכו' כי לא יהי' עוד בש"ר טמא רק הנה"ק שבתוכם יוכלל בקדש וכן פירשנו במקום אחר תהלת ד' ידבר פי ויברך כל בשר וכו' ודי בזה כעת הבן והרחב הדברים:
1
