בני יששכר, סיוון ח׳:ו׳Bnei Yissaschar, Sivan 8:6
א׳איידי דאתי לידן הפסוק ולך י"י החסד כי וכו' כמעשהו. אפרשנו עוד כיד י"י הטובה עלינו בענין אחר עפ"י מ"ש בגמ' על פסוק כן יתן לידידו שינה. אילו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לעוה"ב. ופירש בזה הרב המובהק בשו"ת הנק' פרי ע"ח שהנשים נוטלת מחצית שכר המגיע לת"ח. ואעפי"כ אין הקב"ה מגרע שכר הת"ח רק הוא נוטל שכרו משלם. ולהנשים נותן הש"י מחצית שכר משלו. ונ"ל דהדבר מוכרח הוא. כיון דהשכר הוא רוחניי. וקיי"ל אינו נעתק ממקום למקום רק מתרבה כידוע. והנה השכר המתוקן לת"ח הוא במקום המיועד' לו. והנה מחויב ליתן מחציתו לשארו הקרובה אליו המנדדת שינה מעיני' והנה נותן ואינו חסר והוא כמדליק מנר לנר והראשון אינו חסר. וכן נ"ל בנידון זבולון ויששכר וכיוצא בהם שמסייע לת"ח לבצע את מעשיהו נוטל מחצית שכרו. והת"ח אינו חסר כלום. וזה שיש לפרש ולך י"י החסד כי אתה תשלם לאיש (העושה המצוה בסיוע אשתו) כמעשהו (כאילו היה הכל מעשהו בלי סייעתא הגם שהיה ע"י סיוע אשתו או אחר המפרנסו ונוטל מחצית שכרו. עכ"ז משלם לו הקב"ה כאילו היה במושלם מעשהו. והוא החסד הגמור) ובזה יתפרש ג"כ מ"ש בועז לרות ישלם י"י פעלך ותהי משכרתך שלימה וכו' כי אמר לה בתחלה הגד הגד לי אשר עשית את חמותך וכו'. היינו שעשית בסיוע חמותך. ואעפ"כ תהא משכרתך שלימה וכו'. הבן:
1