בני יששכר, סיוון ח׳:ז׳Bnei Yissaschar, Sivan 8:7
א׳עוד יתפרש הפסוק ישלם י"י פעלך ותהי משכרתך שלימה וכו' אשר באת וכו'. הוא עפ"י דברי הגמ' יבמות מפני מה הגרים מעונים בעוה"ז על שאיחרו לבוא תחת כנפי השכינה שנאמר ישלם י"י פעלך ותהי משכרתך וכו' אשר באת וכו' עיין ברש"י ותוס' באות לשון מהירות בלה"ק ובזה נבין דברי המדרש. ז"ל ישלם י"י פעלך ותהי משכרתך שלימה מעם כו'. ר' חסא אומר אשר באת לחסות תחת כנפיו עכ"ל. והוא לפלא מהו חידש ר' חסא דבר הנאמר בפירוש בפסוק. וכפי הנ"ל יתכן שפיר דהנה ר' חסא ג"כ הוקשה לו מהו הברכה שבירך בועז לרות שהשי"ת ישלם לה משכורות שלם וכי ס"ד שהש"י יחסר מהאדם המגיע לו כפי המשכורת. הנה לזה פי' ר' חסא דהנה הגרים הגם שיש להם משכורת בעוה"ב אבל הם מעונים בעוה"ז על שאיחרו לבוא תחת כנפי השכינה והנה ז"ש בועז לרות ותהי משכרתך שלימה בעוה"ז ובעוה"ב. והטעם אשר באת לחסות וכו' היינו שמיהרת לבוא לחסות וכו' וזה הוא דברי ר' ייסא. שבאלו התיבות אשר באת וכו' מובן מ"ש ותהי משכרך שלימ' והבן:
1