בני יששכר, תמוז-אב ה׳:ה׳Bnei Yissaschar, Tamuz and Av 5:5
א׳ויתפרש עוד נחמו נחמו עמי וכו' דברו על לב ירושלים וכו' כי מלאה צבאה וכו' להבין הנחמה כפול' גם מהו יאמר אלקיכם. וגם מה הוא הדברים שמדברים על לבה. והנה יתפרשו הדברים עפ"י מה דידוע בחכמת הרפואה להחכמים הבקיאים בדבר (ובימי שמעתי וראיתי עניינים כאלה) מי שאירע לו ח"ו איזה חולי או חלאים מצורפים והנה משתדלים הרופאים הבקיאים ע"י סמים מיוחדים לגרש ממנו את החולאים. והנה בהתגברות ח"ו קדחת החולאת על מזגי הסמים אזי מתייאשים הרופאים מרפואתו ואומרים צוויתו לי' זוודתא ביודעים שאין עוד בקופת הרוכלים שום דבר שיוכל לגרש החולאים כי כבר ניסו הכל והנה יארע לפעמים עזר אלקי אחר הייאוש ואפי' אחר הגסיסה ח"ו והוא שלא כטבע והוא ממש כעין תחיית המתים והיינו שמגיע החולה עד שערי מו' עד הנקודה האחרונה שבחייתו רק קיסטא דחיותא וכיון שהגיע לידי כך הלך ממנו החולי וכן החולאים וברצון הבורא ית"ש החייהו. הנה לא נשאר אצנו שום חולאת כיון שכבר הגיע לשערי מו' רק שהוא חלש באיבריו כקטן שנולד. והנה הרופא שאינו בקי בראותו שהוא חלש מאד. נותן לו שוב סמים חריפים ולא יועיל ואדרבה וכו' והרופ' המומחה הבקי במששת הדפק ראה יראה שאין כאן שום קדחת ושום חולאת והנה בעיניו יראה שהוא חלוש מאד. אזי מבין הוא הדבר שהחולה בא עד שערי מו' עד דכדוכה של מו' וכיון שבא לידי מדה זו אזדו מיניה החולאים. והנה בעזר אלקי שב אליו החיות הנה הוא כקטן שנולד. ע"כ הוא חלש מאד כתינוק בן יומו הנה הרופא הבקי ההוא יאמר לכל העומדים. ולהחולה שכבר הוא בריא בכל איבריו ואין כאן שום חולי ויצו למנוע כל הסמים החריפים אך תנו בכל פעם מעט מעט מאכלים עריבים ויין מתוק מעט מעט ויעמוד על בוריו והנה החולה בשמעו את הרופא באמרו שהוא בריא לגמרי הוא בעיניו קשה להאמין בראותו חלוש מאד על החושים ועל כל האיברים. והרופא. להיות שהוא רופא מומחה מסביר להחולה הענין ההוא איך שכבר היה בתכלית הסכנ' ובן מו'. ולבעבור זה שוב נסתלק החולי לגמרי ממנו ובחסדי הש"י נעשה כברי' חדש' וכקטן בן יומו. ע"כ איבריו וכחתיו חלושי' אבל שוב א"צ לשום סמים רק להשיב נפשו מעט מעט ע"י מרקחת הטובים וע"י יין ישן וכיוצא: הגה כדברים האלה פירשתי בדברי המקונן שאמר במחשכים הושיבני כמתי עולם (וכיון שבאתי לגדר כזה שוב אין כאן חולאת רק) כי גדרי בעדי ולא אצא וכו'. הבן:
1
ב׳ולפי"ז ז"ש הנביא בנחמתו נחמו נחמו עמי (שוב אין מן הצורך לשים סמים תעלה ורפואות רק לנחמות תוספת זאת אחר זאת בכדי להשיב נפש העייפה וז"ש) יאמר אלקיכם (הוא הרופא המומחה הנאמן הוא היודע אשר אין כאן שום חולאת. והנה החולה החלש אינו רוצה להאמין זאת בראותו א"ע חלוש בכל איבריו אזי צריכין להסביר לו הענין כנ"ל וז"ש גם בכאן) דברו על לב ירושלי' וכו' כי מלאה צבאה וכו' וכיון שבאת לגדר כזה שוב אין חולאת ואין מן הצורך להשתדל בסמים רק להשתדל להשיב הנפש ותהיה כברי' חדשה:
2