בני יששכר, תמוז-אב ה׳:ח׳Bnei Yissaschar, Tamuz and Av 5:8
א׳הנה י"י אלקים בחזק יבוא וזרועו מושלה לו הנה שכרו אתו ופעולתו לפניו אין מן הצורך להאריך בדקדוקים כי הדברים אינו מובנים לפי פשוטו. והנה מצאתי ראיתי בס' כסא דוד. להרב הגדול חידא זלה"ה מפרש הפסוק בשם אביו ז"ל הנה י"י אלקים בחזק יבא (היינו לשפוט תבל בצדק במדה"ד (נ"ל בחז"ק היינו י"ד החזקה מדה"ד) אבל וזרועו מושלה לו זרועו היינו הצדיק (נק' הצדיק זרוע"ו עפ"י משארז"ל כל המבקש צרכי צבור כאילו בא בזרועו היינו לדעתו כאילו בא ומחזיק בזרוע היינו מדה"ד שמאל נק' זרוע כדכתיב נשבע י"י בימינו ובזרוע עוזו ימין מידת החסד וזרועו עוזו מדה"ד שמאל א"כ הצדי' הממתי' מד"ה נק' זרועו נ"ל) א"כ וזרועו היינו הצדיק מושלה לו כי צדיק מושל ביראת אלהים ומבטל הדין) הנה שכרו (של הצדיק) אתו על שמציל את ישראל) ופעולתו לפניו (על שביטל הדינים והמתיקם בחסד ורחמים והרב החיד"א בשם עצמו מסיי'. הנה שכר אתו (שכרו של הצדיק אתו בזמן ההוא שמבטל הדינים וכאשר התעורר רחמים על ישראל) ופעולתו לפניו כי בזמן וביום ההוא שנעשה הנס ע"י הצדי' בריווח והצלה. כן היא בכל שנה ושנה בזמן ההוא מתעוררים שערי רחמים כמו ביום הנס. הנה פעולתו של הצדיק לפני"ו הוא לקמי' שדינן בכל שנה ושנה עכ"ל הרב הנ"ל בקצת תוס' ביאור שכתבתי מדעתי. ולפי"ז הוא הנרצה לנו לבשרינו בנחמה הלזו דהנה הימים המקווים לישועה ימי בין המצרים ובפרט יום שנילד ב"ן דו"ד הנה כעת הם ימי התגברו' הדינים על שונאי ישראל כל רודפיה השיגוה וכו' והנה הצדיקים ע"י תפלתם ובכייתם לפני הש"י מבטלים וממתקים הדינים בחסד ורחמים וכאשר יתמתקו לגמרי ב"ב ויהיה התעוררות הגאולה. הנה לא די שבשעת הגאולה יהיו אלו הימים לששון ולשמחה אלא אפילו בכל שנה ושנה יהיו נפתחי' שערי הרחמים בימים ההם בזה"ז ויהיו הימים האל"ה לבית ישראל לששון ולשמחה ולמועדים טובים. הנה כל בית ישראל שכרם אתם בזמן המקווה שנת הגאולה ב"ב ופעולתם לפניהם בזמנים העתידים אח"כ בכל שנה ושנה ששון ושמחה ישיגו:
1