בני יששכר, תשרי י׳:כ״גBnei Yissaschar, Tishrei 10:23
א׳שבעת ימים תחוג לפני וכו' כי יברכך י"י אלקיך בכל תבואתך ובכל מעשה ידיך והיי"ת אך שמח. הנה כבר אמר ושמח"ת בחג"ך ושוב למה אמר והיית אך שמח (וכבר דרשו בו רבותינו ולפי הפשט לא נדע) וגם אכי"ן ורקי"ן מיעוטין ומה בא למעט והנראה עפ"י מש"ל בענין ששו"ן ושמח"ה שהששו"ן היא הקיוו אשר אנחנו מקוים אשר הש"י יהי' בעזרינו ובישועתינו. והשמח"ה היא על הישוע"ה שכבר באה. והנה כעת בזמן שמחתינ"ו הגם שהשמח"ה היא על הטוב' שכבר באה שהש"י מחל לנו ביוה"כ על כל עונותינו ופרס סוכת שלום עלינו וכן ג"כ שהוא זמ"ן האסי"ף כפשוטו וכמדרשו כנ"ל עכ"ז מחוייבין אנחנו ג"כ להתנהג בששו"ן אל הישוע"ה המקוה לנו במהרה עת אשר נבוא לציון ברנה ושמחת עולם על ראשינו ע"כ בשמחת השואב"ה שמשם שואבין רוה"ק נאמר ושאבתם מים בששו"ן כי מחוייבין ג"כ בששו"ן כי עדיין לא נגמר שמחת עולם עד אשר יבוא יום המקוה לי"י ותהי' שמחה שלימה היינו שמח"ה לא ששו"ן וז"ש ואמר ביום ההוא וכו' זה י"י קוינו (ונגמר לנו המקוה) ע"כ נגילה ונשמחה בישועתו וזה שיש לפרש בתורתינו ושמח"ת בחג"ך וכו' כמש"ל שבעת ימים תחוג וכו' כי יברכך י"י אלקיך בכל תבואתך ובכל וכו' הנה שמחה היא. אבל צריכין אנחנו כעת ג"כ לששו"ן בבטחונינו על יום המקוה כי עדיין לא השגנו שלימותינו והנה הבטיחנו יוצרינו כאשר שבעת ימים תחוג וכו' אזי והיית אך שמח תזכה לזמן המקוה אשר לא תצטרך אז לששו"ן רק לשמח"ה כי יושלם מאווייך ותאמר זה י"י קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו:
1