בני יששכר, תשרי י׳:כ״וBnei Yissaschar, Tishrei 10:26
א׳נבאר עוד טע"ם למצות צדק"ה ביותר בחג הזה זכור תזכור את אשר כתבתי לך לעיל א' מן הטעמי' מה שנ"ל לתרץ קושית הראשונים למה צוה הש"י לעשות זכר לעננ"י הכבו"ד (שהיו בזכות אהרן) ולא עשה כן לצוות לעשות זכר למ"ן ובא"ר (שהיו בזכות משה ומרים) והוא ע"פ דברי הקדמונים דתשוב"ה מהני רק לישראל ולא לאוה"ע) והיא מדברי הספרי כאשר כתבתי כ"פ) וכתבו הטעם דהרי קיי"ל מלך שמחל ע"כ אין כבודו מחול ע"כ לא מהני תשוב"ה לאוה"ע משא"כ ישראל כתיב בהו בנים אתם לי"י אלקיכם והש"י נק' עליהם אב. ואב שמחל ע"כ כבודו מחול. והנה הסוכה היא זכר לענני הכבוד וקיי"ל במלך אין רוכבין על סוס"ו ואין משתמשין בשרביטו והנה כתיב ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקי' וכתיב הנה אנכי בא אליך בעב הענ"ן ועוד פסוקים אחרים הנה הענ"ן היא כביכול כענין במלך ב"ו הרוכב על סו"ס והאיך היו ישראל רשאין להשתמש בעננ"י הכבו"ד אלא ע"כ שהם נקראים בני"ם והש"י נק' עליהם א"ב וכיון שהם בני"ם מהני להו תשוב"ה ע"כ אחר יוה"כ צוה הש"י לעשות זכר לענני הכבו"ד בכדי שיאמינו ישראל בכפרתן שנתכפר להם ע"י התשובה ויוה"כ. והנה טורנוסרופוס הרשע שאל את ר"ע על מצות הצדק"ה מלך' החובש את עבדו כו' ובא אחד ופרנסו הלא מתחייב למלך והשיבו ר"ע. ישראל נק' בני"ם ואב שכעס על בנו וכו' ובא אחד וזנו פרנסו שכרו כפול ומכופל. וא"כ מן מצות צדק"ה ג"כ מוכח שאנחנו נק' בני"ם וג"כ מן מצות ד' מיני"ם שהם נק' כביכול שרביטו של מלך שאין שולט עליהם שום שר רק כביכול השגחתו ית"ש כמש"ל סימן כ"ד ויתבאר אי"ה א"כ ע"פ שנים עדים (היינו מצות צדקה וד' מינים שהם המצות הנוהגים רק בחג הזה) או שלשה עדים (היינו בצירוף מצות צדק"ה הנהגות בכ"ז ועידן עכ"ז בהתעסקו במצות צדקה בחג הזה הנה חוט המשולש הוא וע"פ כולם) יקים דבר אשר אנחנו נק' בנים והש"י מקבלינו בתשוב"ה ומוחל על כבודו ואב שמוחל ע"כ כבודו מחול כן ימהר לגאלינו ב"ב אמן:
1
ב׳ובזה יתבאר לך ג"כ דברי המדרש שהבאתי לעיל כשיצאו ישראל ממצרים כרתו ברית לעשות חסד זה עם זה עכ"ל ונראה לפרש ע"פ הנ"ל דהנה כתיב הנה י"י רוכב על ע"ב קל ובא מצרים הנה כביכול ראו אותו ישראל רוכב על ע"ב וענ"ן והנה קיי"ל במלך אין רוכבין על סוסו וא"כ האיך היה אפשר להם להשתמש בעננ"י הכבו"ד ע"כ כרתו ברית לעשות חס"ד זה עם זה וזה הוא מכח שנק' בני"ם וכמו שהשיב ר' עקיבא והקב"ה למו א"ב. ע"כ וי"י הולך לפניהם יומם בעמוד ענן. והבן:
2