בני יששכר, תשרי ג׳:ו׳Bnei Yissaschar, Tishrei 3:6
א׳דרוש ד
ויתפרש עוד אשרי העם יודעי תרועה וכו' דקדקו רז"ל וכי כל הגוים אינם יודעים להריע וכו' אלא יודעים לרצות את בוראם בתרוע"ה. והקושיא מפורסמת מה היא הריצוי אם מפני שמקיימין מצותיו של הקב"ה שצוה להריע א"כ הה"ד בציצית ותפילין וכיוצא. נאמר יודעים לרצות את בוראם וכו' ונ"ל לפרש ע"פ מ"ש בחו"ה בההיא חסיד שמסר סימני יראי י"י ואוהביו. ואחד מהסימנים המובהקים אמר תרא' פניהם שעלה עליהם האור. וכשתעמיד על הלבבות תראה לבבות נשברות לאלקים רצ"ל פניהם המה אדומים כאור מחמת תשוקתם ליוצרם ובוראם. ולבבותיהם נשברות לאלקים מפחדו ומוראו. ועל אשר אינם יוצאים י"ח בעבודתו ית"ש ומצותיו. והנה הוא סימן איש הישראלי האמיתי אבל כל האומות אין להם זה הסימן כי הגוי אפי' בעושה איזה מעש' מצו' כגון צדק' וכיוצא גבה לבבו בחשבו לצדק' מאתו להש"י והנה הסימן הזה רמוז בתרוע"ה כי התרוע' הוא הבר' מהבל הלב קולות נשברות יורה על לב נשבר ופני התוקע מתאדם (עיין בכוונת האריז"ל כוונת הארת פני התוקע) וזשארז"ל יודעים לרצות את בוראם בתרוע"ה שע"י רמיזה התרועה מרמזים לבוראם. ראה נא מה בין בינינו לאומות וסימנינו סימן התרוע"ה כמ"ש ההוא חסיד תראה פניהם שעלה עליהם האור דמיון פני התוקע. וכשתעמיד על הלבבות תראה לבבות נשברות לאלקים דמיון תנועות התרועה מהבל הלב וזהו י"י באור פניך יהלכון הבן כי קצרתי:
ויתפרש עוד אשרי העם יודעי תרועה וכו' דקדקו רז"ל וכי כל הגוים אינם יודעים להריע וכו' אלא יודעים לרצות את בוראם בתרוע"ה. והקושיא מפורסמת מה היא הריצוי אם מפני שמקיימין מצותיו של הקב"ה שצוה להריע א"כ הה"ד בציצית ותפילין וכיוצא. נאמר יודעים לרצות את בוראם וכו' ונ"ל לפרש ע"פ מ"ש בחו"ה בההיא חסיד שמסר סימני יראי י"י ואוהביו. ואחד מהסימנים המובהקים אמר תרא' פניהם שעלה עליהם האור. וכשתעמיד על הלבבות תראה לבבות נשברות לאלקים רצ"ל פניהם המה אדומים כאור מחמת תשוקתם ליוצרם ובוראם. ולבבותיהם נשברות לאלקים מפחדו ומוראו. ועל אשר אינם יוצאים י"ח בעבודתו ית"ש ומצותיו. והנה הוא סימן איש הישראלי האמיתי אבל כל האומות אין להם זה הסימן כי הגוי אפי' בעושה איזה מעש' מצו' כגון צדק' וכיוצא גבה לבבו בחשבו לצדק' מאתו להש"י והנה הסימן הזה רמוז בתרוע"ה כי התרוע' הוא הבר' מהבל הלב קולות נשברות יורה על לב נשבר ופני התוקע מתאדם (עיין בכוונת האריז"ל כוונת הארת פני התוקע) וזשארז"ל יודעים לרצות את בוראם בתרוע"ה שע"י רמיזה התרועה מרמזים לבוראם. ראה נא מה בין בינינו לאומות וסימנינו סימן התרוע"ה כמ"ש ההוא חסיד תראה פניהם שעלה עליהם האור דמיון פני התוקע. וכשתעמיד על הלבבות תראה לבבות נשברות לאלקים דמיון תנועות התרועה מהבל הלב וזהו י"י באור פניך יהלכון הבן כי קצרתי:
1