בני יששכר, תשרי ג׳:ט׳Bnei Yissaschar, Tishrei 3:9
א׳דרוש ז
ויתפרש עוד אשרי העם יודעי תרועה וכו' דהנה כתבו בשם ר' סעדי' גאון טבע השופ"ר להחריד התינוק והתינוק אינו מתפעל כ"כ בדעתו מן שום קול כלי זמר וחצוצרות כמו מן השופ"ר מתפעל בדעתו ומחריד בשמעו יש להתבונן בזה ענין ר"ה הוא שינ"ה כביכול הסתלקות המוחין דגדלות למעלה לאם הבנים תשובה עילאה ומצות השופ"ר לעורר מן השינה ולהביא המוחין דגדלות (והוא שנח' רוח י"י על הרמב"ם ז"ל ואמר בטעם מצות השופר ע"ד עורו ישינים מתרדמתכם סוד י"י ליראיו) והנה לבעבור זה הנה הוא לטבע קיים גם בעוה"ז טבע קו"ל השופר מתפעל בו התינוק שאין לו מוחין דגדלו' וירגיש כאילו היה גדול הבן הדבר וזהו שיש לפרש אשרי העם יודע"י תרוע"ה (שע"י התרוע"ה בא להם הדע"ת) י"י באור פני"ך יהלכון שנופל עליהם חרד' ומחמת החרדה נתאדם הפנים בהאר' כנודע וכל מה שהאדם עושה הנה כביכול גורם כן למעלה כדכתיב י"י צלך כמו הצל כל מה שהאדם עושה וכו' הנה ע"י התקיע' שמתאדם ומאיר אור פניו של אדם הנה גורם ע"י מעשיו להאיר למעלה מדת ואמ"ת אור פנים אור פני מלך חיים:
ויתפרש עוד אשרי העם יודעי תרועה וכו' דהנה כתבו בשם ר' סעדי' גאון טבע השופ"ר להחריד התינוק והתינוק אינו מתפעל כ"כ בדעתו מן שום קול כלי זמר וחצוצרות כמו מן השופ"ר מתפעל בדעתו ומחריד בשמעו יש להתבונן בזה ענין ר"ה הוא שינ"ה כביכול הסתלקות המוחין דגדלות למעלה לאם הבנים תשובה עילאה ומצות השופ"ר לעורר מן השינה ולהביא המוחין דגדלות (והוא שנח' רוח י"י על הרמב"ם ז"ל ואמר בטעם מצות השופר ע"ד עורו ישינים מתרדמתכם סוד י"י ליראיו) והנה לבעבור זה הנה הוא לטבע קיים גם בעוה"ז טבע קו"ל השופר מתפעל בו התינוק שאין לו מוחין דגדלו' וירגיש כאילו היה גדול הבן הדבר וזהו שיש לפרש אשרי העם יודע"י תרוע"ה (שע"י התרוע"ה בא להם הדע"ת) י"י באור פני"ך יהלכון שנופל עליהם חרד' ומחמת החרדה נתאדם הפנים בהאר' כנודע וכל מה שהאדם עושה הנה כביכול גורם כן למעלה כדכתיב י"י צלך כמו הצל כל מה שהאדם עושה וכו' הנה ע"י התקיע' שמתאדם ומאיר אור פניו של אדם הנה גורם ע"י מעשיו להאיר למעלה מדת ואמ"ת אור פנים אור פני מלך חיים:
1