בני יששכר, תשרי ד׳:כ״גBnei Yissaschar, Tishrei 4:23
א׳ויתפרש עוד שוב' ישראל עד וכו' והנה נאמר אשר חכמים הגידו ברוח קדשם הלא בספרתם כמה סיגופים יסגף א"ע לכל חטא ועון להתם חלאת זוהמת המקטרג שנעש' ע"י העון ולהעבירו מן העולם ולבטלו. וגם להתם חולא' זוהמת גופו שנעש' ע"י הנאת העונות הגם שהמ"ע של תשוב"ה מן התור' היא סתם לשוב אל הש"י ולהתוודו' לפניו מעומקא דלבא על כל חטא ועון ולהתחרט מאד באמ' על העבר ולעזוב העונו' ויקבל ע"ע על העתיד כמש"ל בדרושים עכ"ז הסיגופים נצרכים לטעם הנ"ל: והנ' כאשר האד' חלש ואינו יכול לסבול סיגופים (ובפרט בדורו' הללו אשר תש כוחינו מן כבוד הגלוי' והיסורין) עכ"ז יקיים האדם מ"ע דאוריי' לשוב אל הש"י כמש"ל והש"י יקבל תשובתו כי הש"י יודע ועד שאין בכחינו לסבול סיגופים. וזה שיש לפרש שוב' ישראל עד י"י אלקיך (ולא ימנעך מעשות תשוב"ה מה שאין אתה יכול לקבל סיגופ"ם. אין זה מניעה) כי כשל"ת בעונ"ך ע"ד יתנו לכוש"ל שבהן היינו החלש והכוונ' ע"י העונות שבכל דור נחלשים הכוחו' ונתארך הגליו' בעונות ואין בכח ויכולת לקבל סיגופי'. ע"כ די לשוב סתם כפי המצווה עלינו בתור'. ושב"ת עד י"י אלקיך אפי' בלא סיגופים וז"ש אח"כ קחו עמכם דברי"ם (וידוי דברים בלבד) ושובו אל י"י וכו' והשי"ת יקבלינו בתשוב' שלימ':
1