בני יששכר, תשרי ד׳:ו׳Bnei Yissaschar, Tishrei 4:6
א׳ואגב אפרש לך עוד פירוש אחר כאשר נדקדק בכפל לשון הוכ"ח תוכייח על פי מה דמקובל בידינו מאת תלמידי הבעש"ט זלה"ה אפילו הצדיק כשרואה איזה עבירה עבורה באיזה אדם הנה זה ודאי אינו במקרה ולמה הזמין השי"ת אשר הוא ירא' אותה העבירה ע"כ הוא שיש בידו ג"כ שמץ מה מדוגמת אותה העבירה. והראיהו מן השמים בכדי שיפשפש במעשיו וסיפרו מתלמידי הבעש"ט שאירע שראה באחד שחילל שבת בפרהסיא ועמד משתומם למה הראוהו כזאת ופשפש במעשיו דע"כ יש בידו עון כזה פשפש ומצא ששמע מקרוב זילותא דת"ח (נקרא שב"ת כאמור בזהר) ושתק. והמשכיל יתבונן כן בכל הענינים דהקב"ה מדקדק עם חסידיו ולפ"ז יתפרש הכתוב הוכח תוכיח את עמית"ך היינו שתהיה רם אתה מוכ"ח כאשר תוכי"ח את עמית"ך ותפשפש במעשי"ך ולא תשא עליו חטא רצ"ל לא תשא את החטא רק עליו אבל תבין אשר גם אתה מצטרך לתוכחה וייפשפש במעשיך ותשוב אל י"י כמוהו כמוך ותזכו שניכם לחיי עולם בזה ובבא:
1