חכם צבי ז׳Chakham Tzvi 7
א׳בלכתי אדריאנופולי זה לי כעשרים וחמש שנים נמצאתי עם הרב החסיד מהר"ר יעקב שטרימר ז"ל שהיה מרביץ תורה שם והוא העירנו לפרש לשון הרב המגיד ז"ל בפ"ג מהל' שבת באמרו שבהיותו נמצא במצרים במושב זקנים נתקשו הרבה בביאורו אמרתי עם הספר בעז"ה אני אפרשנו וז"ל ההמ"ג ז"ל טוענין קורת בית הבד כו' אבל עדיין יקשה לנו מ"ש בפ' כ"א שחלק בשום ובוסר בין מחוסרין דיכה למחוסרין שחיקה כו' ואני אפרש ויהיו דבריהם קיימים דע כו' דיגמור דר"י ר"ל יגמור ממש בשבת בידים כו' ומשנתינו דטוענין היא ענין אחר כו' עכ"ל כוונתו מבוארת דיגמור דקאמר ר"י חלוק ממאי דתנן במתניתין ושוין שטוענין קורת בית הבד דיגמור דר"י קיל טפי דהיינו בידים ומתניתין היינו דוקא ממילא ולהתיר המשקין היוצאים. כתב עוד וריב"ח כי קאמר מתני' ר"י היא לאו למימרא דבמחוסרין דיכה ס"ל דשרי ר"י לגמור בשבת דא"כ לא הוו גזרו רבנן במידי רצונו לומר דאי הוה ס"ל לר' ישמעאל לא הוסיפו חכמים לגזור ולאסור יותר על מה שאסור מן התורה אלא הניחו הדבר על דין תורה וכל מה שהיא מותר דבר תורה הניחו בהתרו וזה דבר רחוק שהרי בכל מילי דשבת מצינו שהוסיפו חכמים לגזור משום שבות וה"נ כשלא רסקן כלל הרי הן אסורין משום מלאכה ובשרסקן נהי דמשום מלאכה ליכא היה מן הראוי להוסיף ולגזור מדרבנן משום שבות כיון דמחוסרין דיכה. כ' עוד וז"ל א"נ דמדאו' וכו' ולא משום גזרה דרבנן לחוד וא"ת מאי קאמר כו' כר"י אחר שאין הענינים שוים רצונו לומר זה ולגמור בידים ובמחוסר שחיקה וזה להתיר היוצא מאליו ואפי' במחוס' דיכה ועל זה תירץ יש לי לומר דכשהן מחוסרין דיכה לטוענן ערב שבת כו' כמחוסרין שחיקה לגמור משתחשך דקאמר ר' ישמעאל רצונו לומר בהדרגה. כ' עוד וכי אקשו לר"א כו' תירצו דריב"ח לאו מכ"ש מייתי לה רצונו לומר דאי הוה ס"ל לריב"ח דאפי' במחוסר דיכה נמי שרי ר' ישמעאל לגמור בידים הוה אתי דינא דמתני' דטוענין דממילא במכ"ש אבל לפירושו ז"ל דאף ריב"ח מודה דמחוסר דיכה מודה רי"ש דאסור א"כ לא אתי במכ"ש אלא בדרך דמיון והדרגה שמדמה מחוסרין דיכה לענין טעינה וממילא למחוסר שחיקה ולגמור בידים. ובזה נתקיימו דברי הרמב"ם והרי"ף שלענין קורת בית הבד אפי' במחוסר דיכה שרי כיון דממילא ולענין שום ובוסר דלגמור בידים במחוסר דיכה אסור במחוסר שחיקה שרי זה נ"ל נכון וברור בדברי הרב המגיד ז"ל ולפי שאמר לי הרה"ח ז"ל הנ"ל שהרבה חכמים נתקשו בו כתבתי הנלע"ד. צבי אשכנזי: בערלין ט"ז סיון תס"ג לפ"ק
1
