חיים וחסד קצ״חChayyim VaChesed 198
א׳לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו עד וגו', חכלילי עינים מיין (בראשית מט, י-יב). פירוש כי הנה זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו (ר"ה כז.), שמור הוא נקרא יראה, שמשמר את האדם שלא יפול בגשמיות, וזכור הוא אהבה, שמזכיר את האדם. הנה השי"ת רוצה לזכות אותנו שיעבדוהו, היה גלוי לפניו שכאשר תגלה לנו אורו שאי אפשר לסובלו מחמת שאנו מגושמים, על כן הלביש אור האהבה בתוך היראה. וזה שנקרא היראה 'מושל', מלשון שמלה, וזה ששמור וזכור בדיבור אחד נאמרו, שכולא חדא.
1
ב׳וזהו סוד 'לא יסור שבט מיהודה', הוא היראה שנקרא שבט מושל, 'מיהודה', פירוש בהתחבר הדלית - פירוש דלית ליה מגרמיה אחר שידע שאין בעולם אלא כח הפועל בנפעל, עם הויה נקרא יהודה (עי' זהר ח"ב קד.), ומאותו לא תסיר היראה מלפניו. 'ומחוקק מבין רגליו', פירוש תחקקנו מבין הרגילות בגשמיות. ועד מתי הוא צריך להיראה, 'עד כי יבא שילה', פירוש מתנה מאת השי"ת, כלומר שיהא לו תענוג מעבודתו יותר מכל התענוגים, אז אין צריך להיראה תתאה, על כן אמר 'ולו יקהת עמים' מלשון קהיית שינים כו':
2