חיים וחסד שצ״אChayyim VaChesed 391
א׳איתא (זהר ח"א קנא.) בינה מינה דינין מתערין, פירוש מחמת שמתחיל להבין הדבר נתעוררין אצלו קושיות שהם דינין. והנה הבינה התבוננות שלה בחכמה, וז"ש (שם ח"ג ד.) שחכמה ובינה נקראו ריעין דלא מתפרשין, אבל בחכמה איתברירו (עי' זהר ח"ב רנד:), כשמחבר את עצמו אל החכמה נתבררים אצלו הקושרות, ולכן בתחלה הקושרות כדי שיחבר להחכמה ע"י סוד הגבורה, כמ"ש (ברכות ה.) יזכור לו יום המיתה, ובחינה זו נקרא נוקבא, אבל הזכר הוא עצמו עם החכמה, וזהו (בראשית ב, כב) ויבן אלהים את הצלע - מלמד שברא הקב"ה בינה יתירה באשה יותר מבאיש (נדה מה:), שהנוקבא צריכה להבנה מה שאין כן הזכר. וזהו (תהלים יז, יד) 'חלקם בחיים', פירוש החיים בא בחלקים - בצמצומין, והוא בשביל ש'צפונך תמלא בטנם', שישיג אפילו דבר הצפון:
1