חיים וחסד ד׳Chayyim VaChesed 4
א׳הנה השי"ת ברא יום ולילה, ומה שמאיר השי"ת תוך העולם נקרא יום. וגם ברא לילה, שאם לא ברא לילה לא ניכר חשיבות היום, וז"ש (קהלת ב, יג) כיתרון האור מן החושך. והנה באדם יש גם כן יום ולילה, האהבה נקראת יום שהוא בא מחמת בהירות השכל, והיראה נקראת לילה שעובד את הבורא מחמת אמונה וחוק, וע"י שעובד את השי"ת מחמת יראה מזכה אותו השי"ת שיבא למעלת אהבה. וזה שאמר דוד שהיה ירא (תהלים קיט, סב) חצות לילה אקום וגו', ואמרו חז"ל (ברכות ג:) שהיה עוסק בשירות ותשבחות עד שהאיר היום. וגם זה שאמר (שם שם, צז) 'מה אהבתי' וגו', מפני ש'כל היום הוא שיחתי', וכל היום הוא יום עם לילה:
1