חיים וחסד תכ״הChayyim VaChesed 425
א׳אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו ושומר ידו מעשות כל רע (ישעיה נו, ב). הנה כתוב (משלי ל, טו) לעלוקה שתי בנות הב הב, יש בחינה שנקרא אשה, הוא הגוף שמקבל תמיד אכילה ושתיה, ויש בחינה אשה הוא התענוג, ואם פונה גם התענוג לגשמיות נקרא כל אשה, שהוא כולו אשה, אבל אם פונה התענוג להקב"ה ואינו מקבל מהגשמיות רק כפי מה שצריך לו, אז נקרא אשה יראת ה' (משלי לא, ל). וז"ש (אבות פ"ה, מכ"ב) בן בג בג אומר הפוך בה והפוך בה, שתהפך הב' לבה שהוא יראה.
1
ב׳והנה איתא (זהר ח"ב פח:) מאי שבת שמא דקוב"ה כו', פירוש מחמת אמונה שיודע שיש אדון ומושל נשבת ממנו כח המלאכה מאבריו שאין שולטין עליו, וזה שבת הוא לשון שביתה, שמחמת ציוי הקב"ה אין המלאכה נפעלת ע"י האיברים וזהו מנוחה לגוף. וז"ש (תהלים קיח, כ) זה השער לה' צדיקים וגו', שהשיעור הא' של אדם הוא יראה, וזהו (ישעיה כד, יב) ושאיה יוכת שער, פירוש השי"ת מכה את השער שהוא היראה, או אימתי השאיה יוכת ע"י השער - ע"י היראה. וז"ש (איכה ג, כא) זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל, פירוש זאת נקרא היראה, כשיש יראה בלבי אז יש חלל בקרבי לקבל גדלות הבורא, אבל בלא יראה הלב מטומטום ואין מקום לקבל. וז"ש אשרי אנוש יעשה 'זאת', שיש לו יראה, ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו ושומר ידו מעשות כל רע:
2