חיים וחסד תכ״זChayyim VaChesed 427
א׳הנה מה שאומרים וציונו על המילה, פירוש כי מילה הוא אותיות אלהים חסר א', אך עם התיבה עצמו הרי עולה כמו אלהים, והכי פירושא 'וציונו', שיש לנו התחברות 'על המילה', למעלה מהדין שהוא אלהים, כיון שאנו יכולים להמשיך מדת אלהים לזה העולם. וזה שאנו אומרים בשעת המילה אל חי חלקינו צורינו, פירוש כי 'אל' הוא חסד, וחסד שריא בפומא דאמא (זהר ח"ג קמב.), כי מחמת המילה נתעורר למעלה חסדים גדולים ונמשכין החסדים אלינו, וזה 'חלקינו צורינו', פי' שהאיך שייך אצל הקב"ה כביכול לומר חלקינו הלא אנו עצמיות גמור עמו, אלא נגד עובדי כוכבים ומזלות שחלקם הוא מסט"א, על כן אנו אומרים חלקינו צורינו, החלק הטוב, ובאמת אנו נקראים קומה שלימה עצמיות גמור עם השי"ת. ואם תאמר מעתה א"צ לעשות שום עובדא להגביה את עצמו לשרשו, לזה אמר הכתוב (איוב לא, ב) חלק אלוה ממעל, פירוש שיגביה את עצמו לשרשו. וזהו שאומרים בשעת המילה (תהלים קו, א) הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו, שנתעוררים החסדים:
1