חיים וחסד ת״קChayyim VaChesed 500
א׳הנה כשהבן בקטנות אין לו אלא אתערותא, גם האהבה שיש לו אצל עצמו הוא אצל אביו, וגם האהבה שצריך להיות אל אביו הוא גם כן אצל האב, אלא האב מגדלהו תמיד. וז"ש (יחזקאל טז, ז) 'ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדיים', פירוש לכך הוצרך האב לגדלו ולהנהיג אותו דרך כל הקישוטים, משום ד'את ערום ועריה', מחמת שהם בקטנות. וכשנתגדל שכל הבן, אף שאינו יכול עדיין להשיג שכל האב עצמו על כל פנים יכול להיות לו כח להתקשר עם האב.
1
ב׳והנה מחמת איזה דבר יכול להתקשר עם האב כיון שאין לו עדיין שכל שיכול להשיג תענוג, אלא מחמת שהבן צריך להעתיק את עצמו מעצמיותו להתקשר עם האב אף בלא תענוג. ואצל הקב"ה יש גם כן מדה זו שנקרא עתיק, וזהו שאיתא (זהר ח"ב נב:) מה תצעק אלי (שמות יד, טו) - בעתיקא תליא מלתא, פירוש שצריך להעתיק עצמו מעצמיותו ולהתקשר להקב"ה. וזהו (תפילת ערבית) מלכותך ראו בניך בוקע ים לפני משה, פירוש לפני הרצון. וזהו (שם) זה אלי ענו, כי 'זה' נקרא הצדיק (פ' הרקאנאטי פ' בראשית), וגם נקרא עתיק, שהוא נעתק מעצמיותו ומקושר בהקב"ה, והכי פירושא 'זה', הצדיק שנקרא 'זה', 'אלי' שהוא מקושר בהקב"ה, 'ענו', פירוש אף שזה הוא עינוי אעפ"כ הוא מקושר בהקב"ה, ועל כן מחמת זה 'מלכותך ראו בניך', שראו מלכותו של הקב"ה. וזהו ענין קריעת ים סוף, פירוש שנקרע הים שהם המסכים ונתגלה הסוף שהוא מלכות של הקב"ה:
2