חיים וחסד תק״דChayyim VaChesed 504
א׳הנה יש טעמים שהם מנהיגים האותיות, וזה הרצון שנקרא טעמים שמנהיג החכמה, והחכמה נקרא אותיות, והנה הרצון צריך לצמצם את עצמו בחכמה, והרצון והחכמה נקראים י"ה, שי' הוא חכמה וה' הוא הבינה שהוא הטעם. והנה אין אנו יכולים להשיג את האהבה אלא ע"י היראה, ואצל הקב"ה הוא תחילה האהבה ואחר כך היראה. וזהו (שמות טו, ב) 'עזי' שהוא גבורה, 'וזמרת' נקרא אהבה, 'י"ה' שהוא החכמה והבינה, אך מפני מה בא בהתגלות, 'ויהי' הוא לשון התגלות, מחמת 'לי לישועה', פירוש שרציתי שיחזורו אור חוזר ומחמת זה הבאתי י"ה בהתגלות. והנה בהרצון יש גם כן מדות, אך מחמת בהירותם אי אפשר להשיגם והם נקראו הרי חושך, הרים הם המדות, והם חושך מחמת בהירות האור הוא חושך אצלינו, כמראה החמה שמחמת בהירותה נדמה בעינינו לחושך. והנה אנו צריכין להגביה המדות שיש בנו אל הרצון, ומחמת זה צריך לשתיקה, וזהו (אבות פ"ג מי"ג) סייג לחכמה שתיקה, פירוש שלא ימשך בדיבורים שאז לא יוכל לבוא בהשתיקות.
1
ב׳והנה בהרצון של הקב"ה יש ב' מיני רצוניות, כי היה רצונו שיוחזר החיות לשורשו, ואף שעכשיו השפיע לנו תענוג. וזהו (שמות יג, יד) אהיה אשר אהיה, כי הרצון נקרא אהיה, כי הרצון הוא עתיד להיות, וזהו אהיה - השפיל לנו תענוג כדי שישיג תענוג אח"כ, ברצונו היה שיהיה לנו רצון אחר, וזהו תענוג שלו יתברך שנכוף רצונינו. והנה אין אנו צריכין רק להגביה המדות להרצון, ומה שישיג לנו הרצון איך לעבוד אותו נעשה. והנה משה נקרא הרצון שנמשך לזה העולם, וזה (שמות ג, ד) וירא ה' כי סר לראות, פירוש שראה שסרה מהקב"ה. וזהו (שם יג, יד) ויאמר ה' אל משה אהיה שלחני אליכם, פירוש אין זה תימה שאין יכולין לעבוד אותי כי זה מחמת קוצר השגתם, אך זהו התימה, 'אהיה' שהוא התענוג 'שלחני אליכם', ותמשיכו התענוג עליכם להגופניות. והנה בהרצון יש ז' מדות וכל אחד כלול מי' הרי ע', וזהו ע' נפש שירדו למצרים שהוא ע' רצוניות שבאדם, וכשהוא מטה אותן להקב"ה נקרא (בראשית מו, כז) שבעים נפש לבית יעקב, פירוש להקב"ה שהשפיל את עצמו עד לעקביים, אבל אם מטה אותן להגופניות הוא נותן חיות להע' אומות.
2
ג׳והנה יש ב' יישות, א' מה שהוא להשיג לו תענוג נקרא יש אצל הקב"ה, והב' מה שהוא לקיום הגוף. וזהו (ישעיה יא, י) 'והיה שורש ישי', פירוש השורש שבב' יישות יהיה הכל להקב"ה, שאנו נגביה כל המדות שלנו להרצון. 'אשר עומד לנס עמים אליו גוים ידרושו', פירוש האומות רוצים שיהיה להם יניקה מביא הכל להקב"ה. 'והיתה מנוחתו כבוד', כמו שרצה הקב"ה שיהא מלך וזהו כבוד שיהא מלך עלינו:
3