פירושי רד"צ הופמן על שמות י״ז:ב׳
א׳תנו. מלשון הרבים ניכר שדיברו גם אל אהרן, כך ראב"ע ע"א, וראה שם למה אין אהרן נזכר33במסורות שונות, לרבות השבעים והפשיטתא, תוקן: תנה..ב׳מה־תריבון... מה־תנסון, כלומר ריבכם אינו אלא ניסיון ה'; השוה למעלה טז, ח. מתשובתו של משה נראה שלפי שעה רק היה חשש למחסור במים, אך עדיין לא היה מחסור. במריבתו לא רצה העם אלא לנסות את ה', ולכאורה נרגעו אחרי קבלת תשובה זו.