פירושי רד"צ הופמן על שמות כ׳:י״ד
א׳(ז) הדיבר העשירי (כ, יד)ב׳לא תחמד. בדברות שבפ' ואתחנן נאמר 'לא תחמד אשת רעך, לא תתאוה בית רעך שדהו ועבדו ואמתו שורו וחמורו וכל אשר לרעך151ספר המצוות, לא תעשה רסו (המ').. מסתבר שהמלה 'בית' שבכאן היא שם קיבוצי לציין את כל קניינו של האדם, דהיינו האשה וכל הרכוש. לפיכך יהיה 'לא תחמד' השני ביאורו של הראשון ובו ניתנים במפורט כל הדברים הכלולים ב'בית רעך', תחילה האשה בהתאם ל'לא תנאף' ואחר כל יתר הרכוש בהתאם ל'לא תגנב'. וראה להלן באשר לסדר הדברים בפ' ואתחנן. ובאשר לנוסח 'לא תחמד... ולא תתאוה' שם מביא רמב"ם152כאן חסרים שני דפים של כתב־היד (המ'). מכילתא שאינה לפנינו וזה לשונה. 'נאמר כאן 'לא תחמד' ולהלן הוא אומר 'לא תתאוה' לחייב על התאוה בפני עצמה ועל החימוד בפני עצמו'. והוא ממשיך. 'ושם אמרו, מניין שאם התאווה, שסופו לחמוד? שנאמר 'ולא תתאוה... ולא תחמד'. מניין שאם חמד, שסופו לאנוס ולגזול? תלמוד לומר, 'וחמדתי שדות יגזלו'153הערה זו באה בדברי המחבר אחר "לא תגנב", אך העדפתי להביאה כאן, בסוף הדברים (המקוטעים) על כל עשרת הדברים.. וראוי לציין, שבעוד שבלוח השני שבכאן נפרדים כל הלאווים זה מזה, הרי בפ' ואתחנן כולם מחוברים זה לזה בוי"ו החיבור154דברים ה, ה (המ')..