פירושי רד"צ הופמן על שמות כ״א:י״ג
א׳ואשר לא צדה. צד"ה - התנכל, ארב, בלא מושא פירוש שלא היתה לו כלל כוונה להרוג, וכאמור בגמרא (בבא קמא כו, ב "פרט למתכוון לזרוק שתיים וזרק ארבע")98וראה שם בתוספות ד"ה פרט למתכוון לזרוק וכו' שני פירושים אפשריים..ב׳והאלהים אנה לידו ראה רש"י (על פי המכילתא). אינה - להיות זמין, נוח ומכאן תואנה - הזדמנות, ו"אנה" בבנין פיעל היקרה, זימן. והתורה מונה מקרים מיוחדים גם בס' דברים (יט, ה) וגם בס' במדבר (לה, כב ואילך) וראה בביאורנו לס' דברים 99במהדורה העברית עמ' שסז (המ')..ג׳ושמתי לך מקום ראה רש"י על פי המכילתא ועל פי מכות יב, ב שבזמן מסעי המדבר מקום גלותו של הרוצח בשגגה היה מחנה לוויה. לדעת ראב"ע "מקום" הם ערי המקלט100בפירוש הקצר (המ').. לשון היחיד מתפרש בכך, שההורג אינו בורח אלא לעיר מקלט אחת101Knobel סובר שנראה כי 'המחבר' תיאר את הוראת ערי מקלט מאוחר יותר כי כאן רומז להן. אך לנו נראה שאין באן אלא רמיזה מוקדמת להוראה שבס' במדבר פרק לה. אכן אין זה נוח ל-Knobel שכן הוראה זו היא חלק של 'כתבי היסוד' אבל לנו יש בפסוק זה משום הוכחה לאחדות התורה..