פירושי רד"צ הופמן על שמות כ״ב:י״ח
א׳כל שוכב עם בהמה. אמנם אין הוא מזיק למדינה־לציבור כמו המכשפה, אך גם הוא מתחייב בנפשו.ב׳זובח לאלהים. הקמץ תחת הלמ"ד האומז לה"א חסרה מלמד שמדובר כאן באלהי־נכר6התרגום השומרוני מוסיף: אחרים.. ראב"ע סובר, כי איסור זה מופנה לא אל ישראל כי אם אל הגר, "כי כבר הזהיר על זה בדיבור השני, רק בעבור הגר, וכתוב אחריו נאמר זה כי בעבור נאמר "כל שוכב עם בהמה, כי כן מנהג עם נכרי. והנה על זה התנאי יגור בארץ ישראל, שלא ישכב עם בהמה ולא יזבח לעבודת כוכבים". "אלהים" פירושו אפוא. לאלהים שהיה רגיל לעבוד קודם. אלא שבדין מעיר רמב"ן על כך, כי בעשרת הדברות באה האזהרה, בעוד שכאן בפרשת משפטים, מדובר בעונש. כאשר עשה בלא תרצח ובלא תנאף, כי אלה הם המשפטים אשר ישים לפניהם. על כן הוא מפרש שמושא הפסוק הוא - מלאכים. "והנכון במלת "לאלהים" בפתחות הלמ"ד שהם מלאכי מעלה ונקרא אלהים בהרבה מקומות" וכו'. והוא מוסיף. "ויש בכאן עוד בדרך הזה סוד עמוק, יובן ממנו ענין הקרבנות, ויכול המשכיל לדעתו ממה שכתבתי במקום אחר"7וראה הערה 78 במהדורות שעוועל (המ').. ואונקלוס אומר זאת במלים "לשמא דה"'.