דרך המלך, חגים, שמחת תורה א׳Derekh HaMelekh, Holidays, Simchat Torah 1
א׳שמחת תורה (תרפ"ו)
1
ב׳שמחת תורה. באמת אנו שמחים בכל השנה עם התורה, פקודי ד' ישרים משמחי לב. אבל מה נחשבת שמחת האיש אשר כל ימיו כעס ומכאובים. ובכל שמחתו מהולה תוגה. אמנם. כמו שאנו ישראלים רק עם התורה. כן התורה היא תורה רק עם ישראל. והסוכה אם לא עשה אותה ישראל לשם סוכה אינה מצוה וכו'. כי זהו יחוד לעילא. אוריתא עם נשמת ישראל. לכן כמו שאנחנו שמחים כשמקבלים התורה כן התורה שמחה עם ישראל.
2
ג׳ואחרי ר"ה יוה"כ סוכות. כשכל איש ישראל נעשה לפי ערכו קודש. שמחה התורה שמקבלת את ישראלים האלו. והרקודים שאנו רוקדים עם ספר התורה. אף שבכל מצוה שאנו שמחים עמה אין אנו רוקדים עמה. רק לעצמינו אנו שמחים ורוקדים מן המצוה. אבל כאן לא אנחנו רוקדים עם התורה רק התורה רוקדת עמנו. עיקר הבעל שמחה היא התורה. והיא רוקדת עמנו ואנחנו מרגישים את שמחתה. והא ראיה כי לעיני כל ישראל בראשית. רש"י ז"ל אומר על לעיני כל ישראל. ששבר את הלוחות וזה נעוץ סופו בתחילתו, לעיני כל ישראל בראשית, ולמה. בראשית. בשביל ישראל שנקראו ראשית, כלומר ישראל שנקראו ראשית נבראו בשביל בראשית בשביל התורה. והתורה שנקראת ראשית נאצלה בשביל ישראל שנקראו ראשית. וכשחטאו ישראל שבר הלוחות. וזה נעוץ סופו בתחילתו. לעיני כל ישראל בראשית. משא"כ עתה שכולנו נטהרנו. אז התורה שמחה שמחת־תורה. וכמו שאומרים שישו ושמחו בשמחת תורה. שאנחנו נשמח בשמחתה. וזהו החילוק. האדם הוא בעל גבול וזמן. כל חייו זמניו מעשיו ופעולותיו זמניים, דאגתו זמניי. עתה הוא בדאגה ולאחר זמן קטן הוא שמח. וכן שמחתו רק על זמן הוא. משא"כ התורה היא נצחית ולכן שמחתה היא נצחית. וכשאנו שמחים בשמחתה היום יעזור ד' שלא תפסק השמחה. רק יעזור לנו בישועתנו בכל הענינים שנוכל לשמוח בכל השנה מתוך כל טוב וישועת הכלל והפרט אמן.
3